《寻找安详》27：“和合”的演义

“和合”的演义 和是和谐，合是团圆。一年的奋斗和汗水，只有回到团圆，落实到和谐上才有意义。这，也许就是回家潮势不可挡的缘由吧? 一年是如此，一生也同样。假如我们的一生不能落实在“和合”二字上，也是虚度，也是错过。正是基于这样的理解，才有“和气生财”“和气致祥”这些俗语。 在古代，人们干脆把“和合”尊为仙人，称为“和合”二仙。无论是万里之遥朝发夕返的“万回”说，还是亲如兄弟爱如夫妻的“寒山拾得”说，都不离“和合”二字的本义。每一个上了年纪的中国人大概脑海中都有一个“和合”二仙的模样，也有一个“荷”和“盒”的意象。 团圆饭，特别是除夕的团圆饭，它不是简单的一顿饭，在更多意义上它是一个伦理上的安慰，或者说是一个伦理上的需求，一个伦理上的象征。 团圆意味着健康，意味着平安，意味着绵延昌盛。 这也就是为什么一年的辛苦和汗水只有落实到团圆上才有意义。所以中华民族关于家关于族的理解，最为核心的，或者说最有代表性的体现，就是大年除夕的团圆饭。一家人一族人能不能坐在一桌上，它已经不单单是一顿饭的问题，而是这个家的圆满程度、幸福程度、昌盛程度。 大年三十，习惯上我们都要吃饺子。而饺子呢?它不同于面条，不同于菜，它是一种包容，一种和合，一种共享，一种圆融，它象征着团圆、幸福和美好。 团圆之所以如此重要，还因为它是一个忧伤的话题，一个永恒的忧伤话题，从一定意义上讲它是分别的代名词，因为没有分别就没有团圆。 团圆给人们的渴望因何如此强烈？就是因为这个世界上有太多的分别，而且分多合少；也正是因为分得太久，合オ显得特別甜美。 而作为人在这个世界上生存，奔波是难免的，出游是难免的，为了生计走南闯北是难免的，无论做官做商做工。特别是现代社会，大多数人事实上都是游子，而游子盼归，这本身就是忧伤的话题。所以如果我们在喜庆之外，在大红大紫之外，要给大年再找一个色彩，那一定是忧伤了。 过完大年，点完明心灯，我们又要出发。所以大年是一个巢，也是一个港口；是归帆的地方，也是千舟竞发的地方；它是驿站，又是岸；最终是伴随游子走天涯的三百六十五个梦。