介绍:
《边塞都城·大同记忆》第七集 历史典故（二）
作 者：偶 趣 诵 读：香 茗
白登之围
公元前201年（汉高祖六年）秋季，冒顿单于亲率军队，以10万铁骑围攻马邑（今朔州），韩王信只得多次派使者与匈奴求和。刘邦怀疑韩王信与匈奴暗通款曲，致书责备韩王信，韩王信更为恐慌，便与匈奴约定共同攻汉。随后韩王信与匈奴挥师南下，进入雁门关，攻下太原郡。
汉高祖刘邦闻之甚怒，公元前200年（汉高祖七年）冬季，亲率32万大军，出征匈奴，同时镇压韩王信叛乱。起初汉军连连得胜，不免对匈奴起了轻敌之意。刘邦到达晋阳后，听说匈奴驻兵于代谷（今山西省繁峙县至原平市一带），于是派人侦察冒顿虚实。而冒顿将其精锐士兵、肥壮牛马等隐藏起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜，派去的十余批使臣回来都说，匈奴可以攻击。
刘邦派刘敬（娄敬）再次出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，此时该炫耀自己的长处才是。此番我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”刘邦听了刘敬的话非常恼怒，骂道：“孬种！凭着两片嘴捞得官做，现在竟敢胡言乱语阻碍我的大军。”命人用镣铐把刘敬拘押在广武，待凯旋后再行处罚。
刘邦率骑兵先到平城（今大同），此时汉军步兵还未全部赶到。冒顿单于见汉兵蜂拥赶来，在白登山设下埋伏。刘邦带领兵马一进入包围圈，冒顿单于立刻指挥40万匈奴大军，截住汉军步兵，将刘邦的兵马围困在白登山。汉军内无粮草、外无援兵，首尾不能相救。
此时正值隆冬季节，天寒地冻，汉军士兵不习惯北方生活，很多人被冻伤，其中冻掉手指头的就有十之二、三。汉军在被围了七天后粮食告罄，饥寒交迫，危在旦夕。陈平看到冒顿单于对新得的阏氏（单于的妻妾）十分宠爱，对其言听计从。陈平便向刘邦献计，从阏氏身上打主意。刘邦采用陈平之计，派遣使臣，趁雾下山向阏氏献上了许多金银珠宝。得了好处的阏氏向单于建议，与其死缠烂打，弄得鱼死网破，不如放汉家皇帝一条生路。
敌人的同盟并不是牢不可破的。冒顿单于也担心韩王信的部下同汉军有勾结，综合权衡后就采纳了阏氏的建议，打开包围圈的一角，让汉军撤出。这天大雾弥漫，汉军拉弓搭箭，从已经解除包围的一角慢慢走出，才得以脱险。
这一战史称白登之围。白登之围使西汉政府改变了对匈奴的策略，与匈奴结下了和亲之约，也就有了后来传为佳话的昭君出塞。这个故事给今人的启示是：主帅不能刚愎自用，应该虚心听取下属的意见建议，多谋而后断。
昭君出塞与琵琶老店
汉宣帝的时候，北方的匈奴由于内部争斗，分裂为五个单于势力。公元前54年，匈奴的一支呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。公元前33年，匈奴呼韩邪单于第三次进长安入朝，这一次，他向汉元帝请求和亲。
汉元帝同意了呼韩邪单于的和亲请求，决定挑选一个宫女，收为公主嫁给他。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。她不甘忍受深宫的寂寞和凄凉，于是自请远嫁匈奴，担任“和亲使者”之重任。于是汉元帝将王昭君配于呼韩邪为妻。
在汉朝和匈奴官员的护送下，王昭君从长安出发，一路由南向北，离开长安远赴匈奴。在匈奴，她被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来安宁和兴旺。昭君逐渐习惯了匈奴的生活，她教匈奴妇女纺纱、织布、制衣……和匈奴人结下了深厚的友谊，很受匈奴人尊敬爱戴。她死后，匈奴人民在大黑河畔（今内蒙古呼和浩特市南郊）修建了气势巍然、独立苍穹的昭君墓。
王昭君赴塞外和亲时正是寒冬时节。一行人风尘仆仆，途经大同时已日落西山，遂夜宿大同东胜客店。灯烛点燃之际，王昭君弹起琵琶，倾述离乡之苦，哭唱思乡之情。琴声如醉如痴、如诉如泣，激越时如珠玉走盘，舒缓处似行云流水。
优美动听的琵琶声感动了东胜店的四邻，临别时，昭君将琵琶留于此店以做纪念，店家感念这位和平使者，遂将店名改为琵琶老店。唐大同军节度使段文楚，将一块“琵琶老店”四字牌匾，悬挂在该店门上。
昭君出塞，开创了汉匈民族间60余年无战事，“边城宴（晚）闭，牛马布野”的和平局面，促进了民族团结，增进了民族友谊，更成为我国历史上流传不衰的民族团结佳话。琵琶老店从此远近驰名，该店持续经营了2000多年，成为中国最古老的字号之一，也是今天大同人难以抹去的一道回忆（有心人正努力恢复这家千年老店）。据说，王昭君所弹琵琶的曲谱经通晓音律的民间艺人的记录整理，演变为后来的大同民间戏曲 “耍孩儿腔”。
孝文帝改革
北魏孝文帝改革，也称“太和改制”。指北魏孝文帝在位时所推行的改革，其主要内容包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，推行汉化运动（强令鲜卑人举族汉化，脱下胡服，放弃胡姓、胡语，改易汉俗）等。他不拘一格使用人才，积极创办学校，传播文化知识，搜集整理天下书籍，使因战乱而衰落的北方文化开始复兴。北魏从最初的弓马立国走向繁荣发展。
孝文帝拓跋宏(466—499)，是北魏平城时期的最后一位皇帝。6岁登基，一直由祖母冯太后代为摄政。北魏太和十四年（490），25岁时开始亲政。孝文帝改革的成功离不开北魏另一个名人冯太后。冯太后（442—490），孝文帝拓跋宏时被尊为太皇太后，是中国历史上杰出的女政治家。为辅佐孝文帝拓跋宏，冯太后再度临朝，直到病逝。是太和改制的实际主持者。
军事上的胜利还不是全面持久的胜利，鲜卑族在占领中国北方建立北魏王朝后，面临一个如何稳固和加强统治的问题。当时的汉族，无论是文化、经济，还是社会治理都要比鲜卑族先进。北魏王朝有两个选择，要么废除农田，开辟牧场，效仿秦始皇焚书坑儒；要么学习先进、取长补短，与汉民族尽快融合。如果是第一种选择，中国的历史又将改写。值得庆幸的是，鲜卑族里出现了两位杰出的政治家——冯太后和孝文帝，祖孙合作大大推进了经济社会发展和民族融合。冯太后和孝文帝也因此名垂青史。
无论是“胡服骑射”，还是“太和改制”，都是跨越不同文化、不同民族的改革，都是涉及文化识别和身份认同的深层次改革，都是波及举国上下的大范围改革。有了“胡服骑射”和“太和改制”，大同因此被称为“改革之都”。
木兰从军
木兰从军的故事见于南北朝时期的民歌《木兰辞》。根据民歌中的故事推断，从军的内容是关于抗击北方游牧民族的，所以只能发生在北朝；歌中有“归来见天子，天子坐明堂”的描述，而北魏王朝的明堂只有大同一座，于太和十年（公元486年）开始建设，太和十五年（公元491年）完工，是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方。因此推断，花木兰从军地点应该在北魏的北部边疆，在明堂接见她的应是孝文帝。
故事背景是这样的：北魏时期，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，烧杀抢掠。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。
花木兰从小跟着父亲读书写字，平日除料理家务外，她还喜欢骑马射箭，并且练得一身好武艺。一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要木兰的父亲去当兵。但她父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽舍不得女儿出征，但又别无他法，只好同意她去。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，孝文帝在明堂接见了有功将士，并论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见到女装的木兰出来，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
时光驶过1600年，但总有一些东西历久弥新。今天，当我们漫步在明堂遗址公园时，仿佛还能感受到当年花木兰英姿飒爽、凯旋而归的气息。
历史如大江大河，永不停歇，而大同也在不断镌刻新的记忆。下期为大家讲述北魏以后发生在大同的故事，请继续关注。
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