介绍:
人的知识、才能是先天固有的，还是后天才有的?是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史?这是几千年来两种世界观斗争的根本问题。把人的知识才能，说成是先天固有的，是“生而知之”的。这同马克思主义的认识论是根本对立的。
列宁指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”人的知识、才能只能来自社会实践。在原始社会，由于生产水平很低，人类过着日出而作、日入而息的生活，只知道昼夜的交替。随着放牧、耕种、收获等农牧业生产活动的增加，人们逐渐知道寒来暑往、春播秋收，有了季节和岁的概念。没有农业生产活动和对天象的观测、比较，我们就不可能逐步认识星辰运行和季节、时令变化的关系，也不可能有日益完善的天文历法。
类似的例子很多。今天，中草药在医疗卫生方面发挥着巨大作用。但在两千多年前，人们对中草药性能的认识还是很差的。传说神农尝百草，中毒几十次。神农并不是一个人，而是广大劳动人民的象征。我国现存的最早的药书是《神农本草经》，它总结了秦汉以前医药实践的经验，记载了三百六十五种药物。
又如指南针，在战国时就有“司南”的记载，三国时有“指南车”，到了北宋才正式发明罗盘，并推广使用。这些例子充分说明，科学技术的创造发明，是劳动人民在阶级斗争、生产斗争和科学实验中，通过反复实践，不断总结提高的结果。
恩格斯指出：“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”我国历代在农具、水利工程、天文历法等方面的许多创造发明，也大都是在社会变革以后，农业生产得到发展的基础上出现的。如战国时秦国所修建的水利工程都江堰、郑国渠，就是社会变革推动生产发展的结果。任何重大的科学成就都有其历史发展的必然性。我国的社会主义革命解放了生产力，科学技术突飞猛进，出现了原子弹、氢弹、人造卫星、人工合成胰岛素、断肢再植、针刺麻醉等一个又一个新的成就。
