《论语•学而篇》学而时习之

一起学《论语》1.1 学而篇——学而时习之 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【白话】 孔子说：“学了要时常练习、实践之，不也觉得喜悦吗？有志同道合者从远方而来，不也觉得快乐吗？别人不了解我，而我也不会生气，不也就是有道之君子吗？” 【释词】 子：古代男子之通称，此谓孔子也。《论语》中孔门弟子惟有有子、曾子称子，闵子、冉子各一见。 曰：《说文》云，词也。从口乙，象口气出也。（乙象气，人将发语，口上有气，故曰字缺上也。） 学：觉也，效也。先觉觉后觉，后觉习效先觉之所为。孔门教人，第一字乃“学”。然所学何事？是本书之一大关键。试思之。 （朱子曰：学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。） 时：时常，或曰以时、按时。雪公曰：有人指年龄（身中时），或指春夏（年中时），或指一日之时（日中时），这都对，但须融合。 习：習，鸟数飞也。学之不已，如鸟之数飞也。即今之反复练习，实践。学贵在能习。          说：同“悦”，喜悦。学能时习，所学渐熟，入之日深，心中欣喜也。 朋：同门曰朋，同志曰友。志同道合者也。（一说：弟子弥重，至自远方，莫不受业焉。）阮元曰：盖学而时习，未有不朋来。圣人之道不见用于世，所恃以传于天下后世者，朋也。 乐：悦、乐同指高兴、快乐，古人说“悦深而乐浅”，或曰：“在内曰说，在外曰乐。”为什么有深浅程度之别呢？悦：既学而又时时习之，学在自己，则所学者熟，心有所得，进益不止，其喜悦之情自然从中而发，所以“悦”从内生出，不假外来。乐：有志同道合者，欣慕于道，自远而来，共同讲求、互为学习、教学相长，高兴于我道日广，所以“乐”则由外而引发。所以有“悦深而乐浅”之说。 知：知道，了解。 愠：愠怒，生气。雪公曰：愠，内怨的意思，不愠，心中不发牢骚，不怨恨。罗近溪曰：愈学而愈悦，如何有厌；愈教而愈乐，如何有倦；故不愠人之不己知者,正以其不厌不倦处。 君子：成德之名。学日进，道日深远，人不能知，而孔子不愠。学至此，可谓成德矣，故曰君子。 《采荣录》曰：《论语》一书，首言为学，即曰“悦”，曰“乐”，曰“君子”，此圣人最善诱人处，盖知人皆惮于学而畏其苦也。是以鼓之以心意之畅适，动之以至美之嘉名，令人有欣羡之意，而不得不勉励于此也。此圣人所以为万世师。