10.车前子。车前子止泻利小便兮，尤能明目

10、车前子1 车前子止泻利小便兮，尤能明目。 上节课我们讲到瓜蒌这味药，凡肺气上逆，胸中有痰浊咳不干净的可用瓜蒌，大便干燥难通，引起胸闷的也可以用瓜蒌。 学好一味药，不在于你背诵多少，而在于你有没有发皇古义，融汇新知，当然背诵功夫是入门的基石，是你楼层的地基，也是非常重要的。 我们读古籍，要燃起恭敬，真诚心，有一分恭敬，你就有一分进步；有十分恭敬，你就有十分进步。 所以四书五经上说，敬胜百邪。 恭敬者，容易进步！ 为什么我们要深入讲解《药性赋》呢？ 我们不要以为这是金元时代的作品，认为它只是中医初学入门的启蒙书，就等闲视之。 很多时候你学一样东西，不在于你选哪一部典籍，而看你如何用心。 我们发现有些民间草医郎中，就读通中医基础理论加上中药学方剂学，就在当地看病，门庭若市。 而很多正规学堂学院出来的，学了四大经典，还坐拥图书馆，古籍万卷，结果出来还是把中医放了，还是挑不起中医的担子。 看来读什么书重要，但你用什么心才是更重要的。 无所用心的话，天天对着四大经典也难以开悟，凡事善用其心，拿本《药性赋》，你可以把医门打开，登堂入室。 一言之初，灿若晨星。 一义之发，坚如磐石。 我们要以晨星、磐石来看这《药性赋》的每一句话，每一个字，不恭敬的人，没法不断进步。 恭恭敬敬的人，可以长久进步。 所以上面我们讲一个下字，一个润字，一个宽子字，就把瓜蒌子的性格给道 破出来。 痰气上逆宜下之！ 肺燥肠干宜润之！ 浊阴堵塞宜宽之！ 大家看古人用字多么美妙啊！你懂的欣赏这《药性赋》就像千古名文《滕王阁序》一样，所以我们要以欣赏之心，喜悦之心来品读《药性赋》，这样既可深入，也可浅出，既能意会古人心传，也可以活用于治我们当今时代的病疾。 下面我们来看车前子这味药，它跟瓜蒌子是对偶的。 这句话也非常美，车前子止泻利小便兮，尤能明目。 我们看车前子跟瓜蒌子，它们俩共通之处都是子，诸子皆降，都能降浊。 中医认为浊阴归六腑，浊阴出下窍。 人体的浊阴，血脉里的瘀浊，能够像百川归海一样，从下窍前后二阴畅快地排出，那何病之有呢？ 我们当今时代因为营养过度，饮食过度，导致身体肠肥肚满，二便堵塞的病人越来越多。 排泄不畅，肚子就开始鼓起来，屁股就开始大起来，所以说营养是好东西，但是你过量了，身体消纳不了，反而成为病理产物。 好比如说，跟敌人作战，你粮食是好东西，如果粮食被敌人夺过去，那你就吃亏了，现在很多人吃很多营养，他不长肌肉，没通过运动，把粮食变为精血，夺过来为我所用，反而只知道享受偷闲懒惰，结果营养通通变成赘肉肥肉，变成痰湿污垢，被疾病夺过去，为它们所用。 所以中医治病，要懂得一些兵法，正邪交战，就像敌我两军对垒一样。 清朝有个医生叫徐灵胎，他以状元之才，精究医术，他说，孙武子十三篇，治病之法，尽矣！ 意思是说，孙子兵法里头都是治病的招，天下之理最后都是相通的，执于一，万事毕。 比如前面讲到的劈柴里头你可以劈出医理来，所以有心人行住坐卧，善用其心，皆可以洞悉医道，明通造化。 我们回过来看车前子、瓜蒌子这两味药的不同之处。 我们学每一味药不单要学药物本身的性能功用，更要知道它背后代表的理法，中医认为是理法方药一气贯通的，你理法不明，发药就不行，理法不通，方药就滞塞。 我们来看瓜蒌子跟车前子，两个都能降浊阴，瓜蒌子降痰浊，车前子降水湿，瓜蒌子能把痰浊从肺降到大肠，因为肺与大肠相表里，从而通过大便排出体外，使胸宽腹松。 而车前子降的是水湿，它能从肺水之上源，把水热降到膀胱，通过前阴小便排出体外。 中医的《黄帝内经》里头还有个别通理论，我们不仅要知道脏腑有表里理论，肺于大肠相表里，更要知道脏腑它还有别通理论。 比如肺别通于膀胱。 肝别通于大肠。 这些理论非常熟悉后，你对整个人体的生理病理认识就更深刻了。 它们就像高速发达的城市，交通路线非常合理科学，四通发达，才能够把整个人体的气血津液运行盘活起来。 所以有些病人小便不通，那肺就热，口就臭，咽喉就通，一通他小便膀胱，肺热就下去了。 有些病人肝区堵塞胀满，你问他，原来大便一不通畅就加重，难怪反复用疏肝解郁胡都解不开，这时一剂大柴胡汤，把肝跟大肠别通的路线打开。 这样大肠通畅了，胸肋部自然松解了。 你看这人体是多么巧妙啊！有时你生病的地方，未必是病根子，就像你点灯不亮了，我们未必会直接上去修点灯，可能就在下面的开关坏了，修修开关就好了。 正如人体肺部积热，尿黄赤，一旦用车前子利小便，肺部就不热了。 所以日本人他们非常推崇中医，对于我们汉唐的中医简直可以用顶礼膜拜来形容。 他们用鱼腥草、紫草来看辐射，他们研发小柴胡颗粒来解热疏肝，他们甚至研究出用车前子来作为祛痰止咳药，真是别出心裁。 但他们不知道这里头是什么机理，因为他们重视药物表面的功用，很少花心思去挖掘里面深奥的医理。 他们研究出车前子有很好的枳壳祛痰效果，其实这都是医理的外延而已。 肺为储痰之器！ 车前子是子类药，性偏凉，能寒降，能通利小便，使浊阴出下窍，不要说肺部的痰浊，就连周身的痰热，湿热都可以把它受到小便来，尿出去。 这样车前子止咳化痰的功用，不久显而易见吗？ 它完全把痰浊从下面撤走了。 这也是肺于膀胱别通理论的体现。 大家想想，如果我们深入研究医理，再去学药的话，那可以发掘出多少药物的新功用啊！ 很不了中医的人说中医治好了病，但不能够解释清楚为什么能够好病。 那是因为他们没有深入研究医理，才不知道中医为什么治好病，所以才说中医糊糊涂涂治好了病。 就像你现在如果懂得这些医理，就能够知道中医能清清楚楚地治好病。 人体痰热浊阴从下窍出来，排泄出体外，那肺部的痰饮不久没得了，不久达到祛痰止咳的效果。 你一般不具备有中医这种整体观，脏腑相关的思想，你是很难明白里面的道理的。 就像接下来我们要讲车前子止泻的功用，你凭什么说车前子能够止泻，它还滑利，怎么能够止得住水泻呢？ 它一点都没有收敛肠子的作用，它如何能够治好水泻？ 我们来看，什么叫做人际关系？ 好比如说，你单位的极其坏了，有一个专业修机器的人，但你又不认得他，结果你就通过一个熟人去联系到他，把他请来修好了机器。 你说这个熟人重不重要，这个熟人也参与了修机器，但他又不不是在修机器。 所以我们治病用的往往就是这些脏腑的关心，当病人满肚子都是水，引起腹泻，中医叫做水泻目暗不明，影响到视力。 浊阴应该出下窍的，这些湿热之物，阻住眼睛，老人家迎风流泪，白内障就是这样慢慢形成的。 所以我们要导浊水下行，这时用的就是车前子。 车前子明目，虽说它能够以子补肾，但它更大的作用还是泻浊水，令眼中水液循环变清澈。 它并不是一味专门补肝肾精油的药，如果要补肝肾精油，我们更多倾向于枸杞子。 这样我们就明白车前子能够明目的道理了，你一张玻璃镜，如果淋雨后，都难以照见清晰的形象，为什么下雨后，你开车要把前面左右晃扫雨点的机器打开呢？ 因为雨点会障你眼目，而一扫开后，前路就光明。 这扫雨点的东西，对应的就是车前子，利水下行，镜面自然光清，视物无障碍，就会光明。 可见就这一个简单的眼睛昏花，也是遵行清阳出上窍，浊阴出下窍的升降之理的。 你精华往眼睛供，才会发光发亮。 浊水往膀胱排泄，才不视物模糊。 所以治眼睛，最重要的是要分清虚实，如果病人以虚为主就要补肝肾，以实为主就要泻浊水。 车前子就是通过清泻肝肺肾这些经脉的浊水而明目止泻以及化痰的。