《道德经》第37章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第三十七章 　　道常无为而无不为。 　　侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 这一章是道德经上篇道经的最后一章，是对无为而治的总结。 第一句，道常无为而无不为。无为这个词，首先出现在第三章，“为无为，则无不治。”那么怎么做到无为呢？就是不刻意去做，无心插柳柳成阴，也不去刻意控制它们。老子在第二章和第十章已经讲的很清楚了：“生而不有，为而不恃shì，功成而弗fú居。长zhang而不宰。”达到了这个境界，就可以做到，包罗万象，无所不为，而无过。常，经常。无为，无心而为。而，但是。无不为，包罗万象，无所不为。 第二句，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，这一句从天地万物引申到治国理政，它告诉君主只要做到了无为而治，万物的自我演化将会朝着有利于你的方向发展。为你劳作。善待万物，万物就会报答你。候王，君主。若，如果。能，能够。守，做到。之，的。将，就。自化，自我演化。 第三句，吾将镇之以无名之朴。什么是无名之朴呢，无名，没有名称。为什么会没有名称，老子在第三十二章说：“道常无名。朴。这就是无名之朴的由来。道是没有固定名字的，万物的生存方法都是道。都是很朴素实用的，一点都不花哨。吾，这里不指我，指君主。将，要。镇，监督。之，代指万物。以，给。无名之朴，朴素，朴实。 第四句，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。监督他们学会朴素之后，它们就不会被外欲所干扰，少了邪念。第三章讲的很清楚，“不见可欲，使民心不乱。”保持内心的平静，那么天下就自己回到正轨，太平无事了。夫FU]第二声，语气词。将，就。不欲，不为外欲干扰。以，可以。静，平静。自正，自己回到正轨。