《道德经》第49章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙xī xī为天下。浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 有人说老子有愚民的论调，第三章和这一章最为明显，其实是错误的，是受到了历代帝王和文人的误导，是他们把经念歪了，老子讲这些都是为了教化百姓朴实，而不是把他们愚弄。 第一句，圣人无常心，以百姓心为心。这一句告诉我们成为圣人的首要条件是无常心也就是无私，第七章里有：“非以其真无私邪，无私而成其私。”这样才知道要成为圣人或是帝王都应该以百姓的利益为重，这样才能达到目的。以，用。心，利益，目标。 第二句，善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。这一句告诉我们，圣人的无私该怎样体现，首先不能只听一面之词，袒护一方。所谓兼听则明，偏听则暗。要一视同仁，这样才能得到他们尊重。善人，聪明人。不善人，外表愚钝内心朴实的人。亦，也。善，尊重。德，通假字，通得。 第三句，信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。这一句告诉我们，圣人无私的另一体现，就是包容。包容不同意见，跟他意见一样的人他接受，这就是信者，意见相反的人他也接受，这就是不信者。正因为如此他才得到信任和拥护。 第四句，圣人在天下，歙歙xī xī为天下。这一句说圣人治理天下要谨慎，不要随意妄动。即使要动也要抓住时机。在，治理。歙，谨慎。 第五句，浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。这一句是本章的关键，一些人认定本章愚民的依据。认为老子操纵百姓当傀儡。这是错误的，因为从前几句看，都是在平等的基础上进行的，而不是百姓受到了愚弄。圣人浑其心，不是控制他，而是安抚安慰，把百姓当孩子一样关爱，百姓皆注其耳目是回报，你对我好，我就对你好。如果是控制的话，只能蒙蔽一时，不能蒙蔽一世，总会有人觉醒。