《道德经》第70章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。 是以圣人被pi4褐怀玉。 从这一章可以看出老子失传过道的，并写下了自己的感受，呈现在我们面前，可以读出些许的无奈，天下人对他的学说还是不大在意，这就与孔子在周游列国时的遭遇很类似。 第一句，吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。这一句就是说我的学说，很容易理解，很容易运用，但是天下人就是不用。为什么会造成这种情况呢，我们还得从头讲起，根据史记的记载，老子当过周史藏室的史官，读了很多的书，对他创立学说很有帮助，早期他的学说观点大多取自史书，跟当前实际没多大关联，可是当时因为年轻啊，急于把自己的学说推广，其结果当然是无人重视，后来他慢慢注意与实际相结合，注重实践，不完全相信古书和圣人，取得了很大的成就，所以当孔子拜访他的时候，就仿佛看见了年轻的自己，对他多多劝导，要他放弃一些东西，以免重蹈覆辙。 第二句，言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。这一句就是告诉我们，他提出这个学说目的。其目的就是为了让我们的言语更加恰当准确，不会犯错误。行事目的明确，不会漫无目的，从而避免盲从和被他人操纵。要做到这一点就必须无知，什么是无知呢，无知就是不需要别人告诉你该怎么做，自己独立思考。而后达到不我知的状态，什么是不我知呢，就是把这种行为变成本能，更通俗一点说就是习惯成自然。 第三句，知我者希，则我者贵。 是以圣人被褐怀玉。 这一句是老子对自己的评价，因为知道我的学说的人很少，所以显得很珍贵，其实珍贵并不是他的目的，他更希望这个学说，能广泛普及，不过他还是感叹这很难做到，于是有了这样贴切的比喻，一个很有才能的人，但是他穷困潦倒qióng kùn liáo dǎo，穿着破衣，偶然间得到了一块玉石揣在怀里，想跟众人分享，可是众人都以为这东西不应该属于他，它来路不明。