《道德经》第77章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第七十七章 天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见xian4贤。 这一章是老子对于道的一个更形象的比喻，很好的连接了他在第十章和第四十八章的观点，并进行了更详尽的阐述。 第一句，天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。这一句是老子对道的比喻，就象射箭一样，如果对于远的目标功就拉的满一点，对于近的目标就不要拉的太满，否则弓弦就会被拉断。对于处理事情也一样，如果感觉这件事作的不够好，就努把力把它作好，这就是不足者补之，如果你感觉一件事作的有点过火了，就要把多余的部分祛除掉，这就是有余者损之，我们要学会张弛有度，根据不同的目标选择处理方式，不要都是一个方式，那样自己会感到很棘jí手和焦虑，容易失败。. 第二句，天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。这一句是对老子第四十八章“为学日益，为道日损”的详细阐述，人们看到这一句的时候，第一个想到的大概是金庸小说里《九阴真经》开篇第一句“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”这也是对这一句的一个很好的解释，但是不全面。这里的损有损耗和付出的意思，补有补充和回报的意思。和人道的奉有余而损不足形成了鲜明的对比，奉是得到的意思。天道是为自私而无私，人道是为自私而自私，这样是达不到无为的境界的，因为老子在第四十八章给无为的定义是“损之又损，以至于无为” 第三句，孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。这一句是对第十章“生而不有，为而不恃，长而不宰”的详尽阐述。老子在着一句提出了一个问题，谁能把自己得到的东西再回报给天下呢，这个问题非常的尖锐，可以说一针见血，因为很多人从社会上得到了帮助，却很少有人懂得回报社会，没有形成良性循环，导致了社会风气的淡漠。老子在这里给了我们答案，那就是道。那么人要怎么达到这个境界呢，答案就是不去苛求回报，不要把自己想的很伟大，一定要别人回报你，而是你要回报社会，把爱心传递下去，不求个人的回报，就是最好的回报，正如老子在第七章所说的“非以其无私邪，故能成其私。”