慈悲

慈悲（续）   大约两年前，某个人在一个星期五的傍晚，下午四点左右，来到我家，按响了门铃，我打开了门。有个人站在那里，脸上挂着大大的笑容，仿佛他已经认识了我一辈子。他解释说，他于一九五八年，在印度班加罗尔遇见过我，那是在帕帕·拉姆·达斯（Papa Ram Dass）的道场。他还告诉我，他于一九七五年，来过我在丹佛（Denver）的课堂。我不记得他了。但他对此感觉如此良好，于是，我告诉他，我认出他了，我记得他。他正要突破，所以，他来见我，他希望我在吠檀多不二论上给他启蒙。我对他解释说，我不做启蒙，我不是古鲁、瑜伽士或任何诸如此类的东西，此外，你无法经由启蒙进入吠檀多不二论，因为它是非二元性的。必须有启蒙者和被启蒙的某个人，必须有一个主体和一个客体，而既然不存在主体，也不存在客体，那么，我怎么可能给任何人启蒙呢？ 但他不接受否定的答案，他开始乞求我，他千里迢迢来见我，我必须给他启蒙。我再一次对他解释，我做不到这件事，我不相信这个，这与吠檀多不二论没有关系。为什么他不去找一个瑜伽士或某个像这样的人来给他启蒙？他做的下一件事，是拿出两百美元放下，说：“给你，给我启蒙！”我接过两百美元，把它塞回他的口袋里，对他解释说，我不会从我不认识的人那里收钱，给人启蒙。最后，他跪下来，抓住我的腿，开始哭泣。所以，我能怎么办？我陷入了两难困境中。于是，我对他说，好的。我把我的左手放在他的头上，右手放在他的胸膛上，说：“以吠檀多不二论的名义，现在，你接受了启蒙，进入了纯粹觉知之中。”于是，一些事对他发生了。这是我第一次看到人的头发竖起来。仿佛有一股电流通过了他的身体。他站起来，微笑，我真的能把自己看作他。他确实已经被完全转化了。他说了再见，离开了，我再也没有见过他。 那么，这个故事的目的是什么？没有目的。这只是我添加到这次教导中的一个故事，这样，时间可以过得快一点。   ~~~   问：我想，这会与慈悲有关。   答：不，完全不是慈悲，这与任何事都没有关系，它完全不属于这里。这是要让你看到并明白，你必须打破你的线性思维。但回到慈悲上来吧，你必须拥有慈悲。我确实对这个人有极大的慈悲，但我从来没有使用过那个词。这个词是为了让你多少明白事实是什么，为了解释所有这些事。 慈悲非常重要。想想在你的生命中，你本该拥有慈悲却没有的时候。因为你的念头干涉了，你基于来到你头脑中的念头而得出了结论。举例来说，你看到一个无家可归的人，问你讨要两美元或无论什么，无论他是想要买威士忌，还是想要买一些面包，或无论他想做什么。你的义务就是帮助任何一个来到你周围的人。任何一个来到你生命中的人，都必须得到帮助。这个无家可归之人来到你面前，并非偶然。不要赶走他，因为经由赶走他，你赶走了你自己。这就是慈悲。让你自己与整个宇宙，所有的王国，动物们和谐一致。我们应该对这大地上的每一个动物都怀有极大的慈悲，无论它们是蚂蚁、蟑螂、山羊、绵羊，还是奶牛。如果我们拥有像这样的慈悲，我们会吃肉吗？我们必须对花朵、蔬菜，所存在的一切，都怀有极大的慈悲。我们必须对这大地上的矿物质，万事万物都怀有极大的慈悲！这就是让我们自己与整个宇宙和谐一致。这是重要的。 我们中的一些人疑惑，为什么我们已经在这条路上这么长时间了，我们似乎没有取得多少进步。这是因为我们的慈悲还不够多。