不再困惑 上帝意志与人的自由意志（续）

上帝意志与人的自由意志（续）   换言之，圣人在社会中生活——像普通人一样活跃地参与生活——享受生活中的快乐，也遭受生活中的痛苦和伤害，就像任何一个普通人一样。然而，重要的一点在于，圣人不像普通人，他们参与生活时没有骄傲或内疚、仇恨或嫉妒的负担。换个说法，用佛陀的话来说，圣人在遭受生活中悲伤的同时，享受着涅槃的平静。因此，他证明了佛陀的话语：“轮回即是苦，涅槃即是解脱，但它们不是二者。”   在这个阶段的最后一个问题仍然是：一个人要如何才能获得这种全然无条件的接纳，即：所有的行动都是神圣的发生，不是任何个人的行为？显而易见的答案是，没有人能够获得或实现对上帝意志的这种接纳，除非这本身就是上帝的意志！但一个人可以从这个事实中获得相当大的安慰，即：就个人而言，寻找心的平静已经通过上帝的恩典而发生了，这个进程的进一步发展，真的是上帝的责任。用拉马纳·马哈希的话来说就是：“你的头已经在老虎口中，无处可逃。”但正如先前所说，事实上，除非上帝的意志是不阻止你做自认为应该做的事，否则没有什么可能发生。你确实拥有表面上的自由意志。   为了让理智上的接纳进一步深入，直至其终点，我通常推荐的灵性实践是，从个人体验中感受这个观点的真实性。小我可能会在理智上接纳这个关于上帝意志的观点，但这种接纳无法达到最终阶段，除非小我从对其自身个人体验的探究中，发现这个观点是真实的。如果一个人仔细思考自己过去的经历，必定会得出这个结论：在人生中，所有具有重大意义的事件，都不是人自身的行为，而是所发生的事件，对此，人几乎没有任何控制力，那是诸多条件（或环境）交互作用的结果，对此，人没有控制力。但这并不足以将观点转变为真正的事实。它必须从个人的每日体验中得到证明。   每日探究你所认为的“你的”行为时，必须诚实且彻底。这项探究与拉马纳·马哈希著名的“我是谁”的探究仅有一步之遥。我所建议的这项探究基于这样一个问题：“我是我所认为的‘我的’行为的做者吗？”   在一天结束之际，独自静坐二十到三十分钟，思考一天中你确信属于“你的”一个或多个行为。找出，是你出其不意地做出了那个行动，还是一些念头或事件开启了那个行动，而你对此绝对没有控制力？然后，探究那个行动的轨迹或进程，找出你对它究竟有多少真正的控制力？如果你的探究是彻底且诚实的，你将得出结论，在无论何种情况下，你所认为的每一个“你的”行动，都被证明取决于好几个因素——你对其没有真正的控制力。换言之，你会得出结论，没有行动真正是你的行动。当然，不必说的一点是，你做这项探究有多诚实和彻底，其本身就取决于上帝的意志。   一旦这项探究开始，并日复一日地继续，你就会发现，这已经变成了一件令人着迷的事，而这原本可能会被称为“灵魂的黑夜”！但事情不必如此。无论这项探究的进程会变得多么顺利，还是多么困难，这本身就是上帝的意志。重要的一点在于，当小我最终被说服，它不可能真正称任何行动为“它的”行动时，小我将面临这个重大问题：如果没有行动是我的行动，行动的真正发生不必有一个“我”，那么，我如此在意的这个“我”，是谁？真的有一个“我”的存在吗？这个问题变成了一种令人难以忍受的痛苦，它升起于本能，升起于源头，答案最终也来自源头：“我亲爱的孩子，从来就不曾有一个‘我’（me，小我）要遭受生活中的痛苦，所存在的一直都是‘我’（I，大我）——现象界从中而出的源头，正是大我，也唯有大我，在通过数以十亿计的人类而运作。”   一个行为发生，因为那是上帝的意志；无论其结果或后果是什么，也是上帝的意志。人类有机体不可能知道任何行为的结果——相同的行为不一定每次都产生相同的结果。此外，任何行为的后果，并不会局限于通过其而发生的个人化有机体，它可能会影响许多与原初行为毫无关系的人。因此，举例来说，一家大型企业的领导所做的决定，不论好坏，可能不仅影响做出决定的那个人，也会影响许多其他人——与这家企业相关的许多其他企业，以及与其生意相关的许多雇员。