不再困惑 业力的概念基于个人的行动

业力的概念基于个人的行动   业力的理论基础是个人的行为，人类的自由意志，而不是“您的意志将被实现”。这个理论有一个截然不同的基础——“播种，你就会收获。”但长期的生活体验证明，这个播种和收获的概念并不起作用。生活一次又一次地证明了，某个人播种，别人收获！确实，有人完全没有播种就收获了！并非所有的罪案都被侦破，所有的罪犯都被惩罚。确实，在许多情况下，无辜之人因莫须有的罪名而得到惩罚。   然而，基于个人行为的业力理论继续解释道，播种和收获并不局限于一生，而是从同一个个体“灵魂”的一世延伸至另一世。所以，这个理论说，如果你今生受苦，这是因为“你”在“你的”前世做过一些坏事。因此，更进一步，你必须确保你今生的行为是善良的、纯洁的，这样你来生就不会受苦！这个理论没有面对的真正问题是，个人问自己的这个问题：在这一世的人生中，是谁在因为他（她）自己的前世行为而受苦？正是个人化的小我在受苦。举例来说，在这一世受苦的人是我，罗伯特；在前一世，某个威廉做了一些恶行，为什么我，罗伯特，要在这一世受苦？此外，为什么我，罗伯特，要行善，要放弃这一世的许多乐趣，以确保某个丹尼斯在下一世享受美好人生？！我只关心罗伯特在这一世的人生，我对于我的前世一无所知。   根据我的观点，根据不二论，我只会重复佛陀的话语：“事件发生，行为被完成，但其中没有个体做者。”事件和行为会有其后果，二者都是根据上帝的意志；而既然没有个体做者，那么小我-做者就仅仅是由神圣催眠所制造的一个虚构，真的不存在因为威廉的恶行而受苦的罗伯特。在一生中，每一个身心有机体受多少苦或享受多少，都是上帝的意志。没有一个人类客体可能知道，上帝意志在人生中的运作基础是什么。科学或许能够模拟“大爆炸”之后的状态，但他们能模拟“大爆炸”之前的状态吗？