心的沉默 你不是你的问题（续）

你不是你的问题（续）   问：那么，你是说要处理问题吗？   答：恰恰相反，如果你成为了真理，问题会料理好它自己。   问：是的，但你正在激励我们进入一种状态，而我相信这会发生的，但我们并不处于那种状态中。我们无法充分安住于那种状态中，因为我们无法完全把握它并显化它。   答：如果你像我说的那样亲自尝试，对你自己下功夫，你会做正确的事。你不会被动。   问：从理论上来说，这是合乎情理的。在实际修行中，我困惑了。   答：如果它是合乎情理的，它就不会是真理了。（每个人都大笑）   问：所以，你并不是真正在说，不要处理问题，只是要意识到，身体并不真正存在。你的身体会自动做正确的事。   答：只要你觉知身体与你没有关系，你不是你的身体，你不是你的头脑，你不是你的处境，你就从中获得了自由。   问：记得**基督说过：“把天国放在你的首位，其余的一切都会加在你身上。”这是你要说的意思吗？   答：对。   问：我不是要辩论概念、观点、目标和抽象的实相。我要谈论的是过渡期，我们每天都活在我们的日常生活中。所以我带来了这些问题，比如说食物，还有我们每时每刻都必须处理的事务。   答：你的身心是由业力驱动的。业力法则会照顾它们。但你不是你的身体。如果你觉知你不是你的身体，正确的行动会随之而来。   问：你的意思是，你可以觉知“你不是你的身体”，然而，你的身体会出去获取食物。   答：正是如此。   问：但你会知道你不是做者。如果你是有意识的，那些就是关键词——如果你觉知你不是身体。我会从我的理解来说，我认为觉知有不同的程度。如果你完全地、绝对地、彻底地、全面地觉知你不是身体，那么，我同意你的说法。但觉知有不同的程度，如果你并不处于那种特定的状态中，那么，你就必须把凯撒的东西交给凯撒。   答：在实相中，没有不同的程度。你要么有觉知，要么没有。如果你认为你没有觉知，那么，你就必须亲自去取。如果你认为你有觉知，你就会思考这些事，然后，你会去做一些事。不过，并不是你在做事，事情将自行完成。看，当你说“不是我在做事”的时候，你会相信你是那个人，你是身体。你不要说“不是我在做事”。你要提问：“这对谁而来？”这是一个区别。这让“我”完全脱离了事物。   问：当你询问“这对谁而来”的时候，期待的是哪种答案呢？   答：没有答案。   问：所以，行动会是非个人化的。   答：正是如此。如果有答案，就会是错误的答案。看，这些年来，我们一直都在处理有限的头脑，处理我们自己的心智进程，处理我们先入为主的观点，处理我们的概念。但我要说，我们必须超越那些，使用我们自己之中从未用过的那个全新部分。而那就是大我。那么，当你安住于大我中的时候，一切都会没事的。一切都会解决的。这与消极、暴力或任何别的事都没有关系。这是一场全新的球赛。你在上帝的队伍中，你会被照顾的好好的，而这就是不同之处。没有言语可以解释这一点。   问：你必须走进内在，去领悟它。   答：是的，你必须拥有深刻的领悟、深刻的认知：一切都很好，万事万物都在按照它应该的那样展开。   问：这就是我要说的。罗伯特以前告诉过我们，不要做行动者，要意识到你不是行动者，这正是基督所谈论的。也就是说，你安住于大我之上，你安住于大我了悟之中，你的身体会继续做业力上必须的一切，但你的了悟是，你不是身体，你不是行动者，而这并不意味着，事情不会被完成。 好吧，现在我们降低到实实在在的琐事上来。然后，你的建议是这个。我们说说明天早上吧。我的身心会说，出去，试着挣一些钱来买早餐吧，但虽然我一直在做这件事，我仍然可以想着，我没有在做这件事，我没有在挣钱，没有在吃。   答：不，不，不。当你在这些法则上下功夫的时候，你的身体会饥饿，你会自动、自发地出去获取食物，但你不会总是想着这件事，你的头脑会在别的某个地方。 以我的生活为例。当我早上醒来时，我不知道当天即将发生什么，但我会行动和反应。我会做一些事，但没有目的；它自发地发生了。我没有要求像这样教课。它发生了。我从未要求过任何事物。它发生了，因为我的身体在做事，自发地。我的头脑不知道，不陷入。我不计划，除非可能要花几个小时在威尼斯。但我没有长期计划。一切顺利。我知道，很难理解这一点。   问：我的第二个观点与此相关。你引用了拉马纳告诉他奉献者的话语，不要报复强盗，但难道他的业力不能是去保护（他的财产）吗？   答：这不是他的法，他的道路，他的真理。   问：另一位导师可能会让他的追随者去杀死强盗。   答：对。在《薄伽梵歌》中，奎师那告诉阿朱那，去战斗。这取决于你在哪条道路上。注意，奎师那不必去战斗。他告诉阿朱那要战斗。一旦你到达最高处，就会有平静，没有必要做任何事。在武术中，当人的熟练达到了最高程度，他们会什么都不做。他们甚至不保护自己。他们走另一条路。他们接纳被杀死。阿朱那还没有到达那里。 最高教导是，万事万物都被照顾得好好的。拉马纳，还是孩子时，如果不是这股神秘力量在照顾他，他就已经死了。他去了森林，钻进一个洞里，坐在那里。他不知道他的食物会从哪里来，他甚至不思考这件事，这从未进入他的脑海。他只是数日坐在那里，直到一位女士来帮助他，开始喂养他。如果你拥有信任和信心，就会有一股神秘的力量照顾你，提供你的全部所需。   问：但是，当你关注圣灵的时候，你也必须在世间运作，处理问题。   答：你是在从你自己的观点说话。你在谈论表相。这就是你现在看待它的方式。但事实并非如此。   问：我初次来到这里，是因为有人说，这样做是一件好事。这只是发生了，我并没有向他要求去什么地方看看。然而，每个礼拜，我都必须有意识地安排来这里。两股能量自发地存在于同一层面。   答：不。你所说的这个层面并不存在。只要你还相信它存在，它就存在，因为你创造了它。你给了它力量。你就是其力量的源头。一旦你把力量拿走，一切只是如是。 一旦你了悟到你不是行动者，你的身体会去做它来到地球上需要做的一切。你的身体会遵循业力。但你的身体不是你。这只能被体验。对于大多数人来说，这很荒谬。我所说的一切并不是指一件事。大多数人都想要一些实际的东西，以便强调他们的人类身份。（但）最高真理是，人类身份并不存在。一旦你得出那个结论，你的人生会是极乐。   问：那么，你所说的是，在预先安排好的命运中，灵魂选择出生在特定的时间或特定的人生之中，以便继续它的存在。   答：这是表相的一部分。如果你相信你的身体，你相信你的头脑，那么，业力就是真实的，预定的命运就是真实的。但如果你安住于大我之中，其他一切就都会变成多余的。但与此同时，在这个地球上，在这个特定层面，描述它的一种方式就是命运。答案就在那里，但如果你把它看作一个连续体，那么，它就是四法则的一部分。在一开始就没有什么出现了，也不会有结束。   问：而如果你了悟了，你就能从业力的转轮上下来。   答：是的，正是如此。从一个更简单的角度来说，你就可以理解了，再一次，如果你相信你的身体，如果你相信你的头脑，如果你相信你是身体，那么，其他一切就都存在；业力、上帝、创世、万事万物都存在。不过，一旦这个了悟对你而发生，即：我不是身体，我也不是头脑，那么，一切都会消失。就像四个法则一样。所以，奥秘就是，练习安住于大我之中。然后，其他一切都会自行发生。你不用试着摆脱你的业力，或摆脱负面的处境，因为这就像切掉一只胳膊上的肿瘤，它会长回另一只胳膊上。你直接回归源头，大我，然后，其他一切都会被解决。