心的沉默 （连载68）与罗伯特的对话（续）

（连载68）   与罗伯特的对话（续）   问：罗伯特，这似乎像是逐渐的了悟。   答：对于一些人来说，它似乎是逐渐的，不过，一旦你醒来，就从未有过任何循序渐进。有时看起来像是那样。（但）当你醒来时，你就会知道，你一直是醒着的。从未有过一时，你睡着了。   问：罗伯特，你怎么会清楚地知道不要去谈论你的体验？   答：起初，我常常向我的老师询问这件事。老师把我交给了校长，校长叫来了我的母亲。我的母亲带我去看医生。第一个医生说我有点发烧。然后，我与我的一些朋友谈论了这件事，我很快就意识到，我最好闭嘴。即使现在，我的家人都认为我疯了。我之前告诉过你，在圣诞期间，我与十六年未见的兄弟交谈，他说：“你仍然一无是处吗？”我说：“是的，你功成名就了吗？”但接着，我问他是否快乐，于是，他闭嘴了。   问：由一些禅师所示范的体验，与你和拉马纳谈及的体验是一样的，这个说法准确吗？   答：只是有不同的说法，但佛教徒们也会开悟。由于因果业力，我们都会倾向于一条特定的道路。可能是佛教，可能是神秘基督教，可能是吠檀多不二论。从前几世起，我们就倾向于某一条道路。   问：在开悟之后，是否有一段吸收同化的时期，领悟会加深并改变一个人？   答：不涉及加深。你要么醒了，要么没有。然而，有一种表征，你变得越来越平静，所有曾经扰乱你的事物似乎都消散了。   问：所以，在了悟发生时，有一个进程吗？   答：并不真正有一个了悟的进程；变成一个更好的人，有一个进程。觉醒自行到来，与进程没有关系。进步的表相也会发生，但这与了悟没有关系。   问：所以，在了悟大我之后，你会变成一个更好的人吗？   答：不，不在之后。了悟之后，没有一个更好的人留下。更好的人在了悟之前到来。另一方面，有小偷和谋杀者突然由于某个原因了悟了大我。这取决于个人。再一次，你要么醒来，要么睡着。没有中间状态。一旦你醒来，你会了悟到，你始终是醒着的。从来就不曾有一时，你不清醒。尽管在觉醒之前，你不得不时而经历各种各样的体验和修行，但这取决于个人的成熟度。   问：如果一个人是不成熟的，他突然拥有了对大我的了悟，他的不成熟会被了悟治愈吗？   答：如果一个人觉醒了，就不存在不成熟的问题。没有一个成熟或不成熟的人留下。你只是觉醒了。我们所谈论的一切所发生之事都是在觉醒之前。   问：对于觉醒的罪人，他们产生的所有业力会发生什么？   答：罪业被完全焚烧殆尽，从未存在过。   问：你能走过来，让我觉醒吗？   答：就我而言，你是已经觉醒的。你必须能够自己看到这一点。   问：有人能够通过触碰让别人觉醒吗？   答：这非常罕见，却是有可能的。这通常发生在一个已经在灵性道路上历经许多世的人身上。然后，通过一触或一瞥，他们就走到了路的尽头，打破了幻相，变得自由。如果你问的是，我是否可以做到这一点，那么，不存在可以做任何事的我。如果我要做什么，就会有一个我和一个你，但没有我，也没有你。只有终极一体性。只有独一大我存在。没有对别人做任何事的人留下。作为是梦境的一部分。当觉醒到来时，只有“一”存在。没有做者。瑜伽士会做诸如触碰一类的事，但不是智者。许多拉马纳·马哈希身边的觉醒之人宣称，当他看向他们的时候，或偶然触碰到他们的时候，引发了觉醒的进程。但他否认了一切。这取决于个人的成熟度。一切皆有可能。   问：为什么如此强调自由？   答：我们没有强调。“自由”只是一个词语，用来表述你不是你表面上的样子。你没有被束缚于任何事物，不存在束缚，不存在限制。你没有被束缚于地球或你的身体。   问：你否认了所存在的一切，而那可能是美好的。   答：在这世间，任何美好的事物都是短暂的。   问：这有什么错？   答：错的是，你正生活在一个终有一死的梦中。一切短暂的事物必定会结束，然后，你会体验到另一面——不快乐、悲伤。你作为一个终有一死的存在，体验着一切。但谁想要经历好与坏、上与下的生活体验？然后，你死了。接着，你又一次从头开始，重复一切。你想要下车，获得永恒的喜悦，成为纯粹的觉知。你想要超越表相。 记住，正是你那不免一死的小我看见了世间的好与坏。无疑，你想要超越它，进入永恒。如果你不想，那么，就待在你之所在。所以我说，每个人都在他们的正确位置，不存在错误。 学着保持你的生活简单。不要因为世间的影响而停滞不前。你的生活越简单越好。练习对万物充满爱意、良善，展现出平静。不要被电视或报纸动摇。做你自己。让你的生活简单，充满平静。不要听信谣言。不要深深地陷入哲学之中。保持温和、谦逊和强大。世界有时显得很艰难，但不要让它愚弄了你。它对你完全没有力量。它有时显得艰难的理由是，你允许它有时变得艰难。你如何看待它，就会如何感知它。一切都是感知。只是看着世界，然后大笑，它就会消散。要始终意识到，你被神性保护着，被神性引导着，达到你的至善。你没有什么可抗争的，没有什么可恐惧的。一切都很好。