46 无维度的意识

第16章 对我们的永恒的记忆 （续）   正如对所有人来说，现在都是同一个永恒的“时刻”，随后，念头将这一时刻延伸或展开为时间，那么，是否可以认为：这里对所有人来说都是同一个“地方”，只是由于感知的活动，这个地方似乎被多样化为各种各样不同的地方。   想像一下，你要把你当下的体验画在一张纸上。记住，你所知的一切都是体验，而所有的体验都是心：思考、感受、想像、记忆、聆听、看、触摸，等等。   心的背景和本质是透明的觉知，你用来画画的纸张也是透明的，像塑料一样。想像一张透明的塑料纸，把你当下的体验画在上面。想像一下，你可以做一些记号来传达当前的思考、感受、感觉、视觉、听觉、意像、味觉、嗅觉和记忆——你的画就像一个迷你杰克逊·波洛克（Jackson Pollock）。   现在，把那张画放到一边，拿出另一张透明的纸。画下发生在昨天的体验，并把它放在第一张纸的旁边——另一个迷你杰克逊·波洛克。拿出第三张纸，画下发生在前天的体验，并把它放在第二张纸的旁边。然后，前天的前一天，接着，往前推一天，然后，再往前推一天……把这些纸散开排成一列，每一张纸都代表你人生中的一天。   每一张纸上都画着你在那天的体验内容，这些纸被按顺序并列排放，代表着你人生的时间线。代表你早期体验的画上，只有几条线和几个点漂浮在那张透明的纸上，随着你渐渐年长，它们变得越来越复杂。有时，它们是黑暗和密集的，而在其他时候，它们更加多彩和光明。   注意，这些画中所代表的每一种体验发生的时刻，都是现在，而且，我们从来都只体验到一个现在。因此，把这些画按顺序摆放是不合适的。所以，把你所有的画都拿出来，把一张放在另一张上面，形成一堆画，每一幅画都在一张透明的纸上，代表你人生中的每一天——或者，我们可以说，你人生中的每一刻。每一个体验都发生在同一个现在，所以，画不是按顺序摆放的，相反，它们平行地叠在一起，就像一本图书。   确实，由于心的局限，为了读取我们的人生故事——它们同时呈现于永恒的现在之中——我们不得不一次阅读一张纸。因此，从心的角度来看，我们人生中的事件发生在时间中。事实上，正是心展开了永恒的现在，使它看起来是时间。   现在，想像你正坐在一间满是人的屋子里，每个人都坐在一张椅子上。注意，身体是在心中被体验到的——也就是说，这是一种关于感觉和感知的体验——因此，是图书的一部分。所以，想像一下，不是身体坐在椅子上，而是每张椅子上都坐着一本书，每本书都包含着无数透明的纸张，每张纸上的画都代表此人生命中的一刻。   注意，每幅画用的纸都是透明的、空白的，因此，没有什么可以用来区分不同的纸张。尽管图画数目众多且色彩丰富，但纸张之间无法区分彼此。觉知之背景一直都是同一个不可区分、不可分割、如空间般、自我觉知的存在，在其中，所有的体验出现。   所以，现在，让你的图书坍缩，这样，书的全部内容就发生在一张透明的纸上，每一幅图都叠在另一幅之上，形成一个密集且多层的意像，这个意像中包含你人生中曾拥有的每一个体验。现在，有无数透明的纸张，每张椅子上有一张纸，每张纸都代表每个人一生的全部内容。   事实上，椅子、房间、建筑和世界本身，全都是由心所造的，因此，这些也是透明纸张上图画的一部分，但我不想把这个比喻延伸至崩溃。所以，让我们仅仅想像无数透明的纸张，每张椅子上一张纸，每张椅子上正坐着一个人。   注意，每一个人的体验所发生的现在都是同一个现在。所以，从椅子上把无数的纸张拿起来，把它们叠放在一起，代表这些图画所描绘的人生实际上全都发生在同一个永恒的现在。于是，现在，我们又有了一本书，只是这一次，这本书的每一页都是一个人的整个人生内容，正如先前，我们有一本个人的人生之书。   这本书的透明纸张都是空白的，其内在没有客体性，也因此，没有什么可以用来区分这些画着每个人人生的透明纸张。那么，再一次坍缩这本书：每个人的人生都发生在同一个现在，所以，每个人的画都在同一张纸上。现在，我们有了一张单一的透明纸，其上画着每个人的整个人生内容。   注意，无论何时，只要是在现在，也就是在这里，也就是说，现在和这里总是同时发生的（或重叠的）。你能感觉到现在而不同时感觉到这里吗？所以，这张单一的纸张所在的永恒这一刻，也是每个人体验所发生的同一个地方，“这里”。现在，我们只需要再踏出一步。   每个人的整个人生内容都被画在一张单一的透明纸上，这张纸代表这里和现在。然而，这里不是空间中的一个地方，现在也不是时间中的一个时刻，因此，二者都是没有维度的。所以，在你的想像中，拿出这张画着所有人全部人生内容的透明纸，让它缩小，直到它变成一个极微小的点。   我的探讨不会超越“一个极微小的点”，因为我们无法想像或思考没有维度的东西。但请理解，这个极微小的点代表无维度的意识，每个人一生的全部内容都浓缩于其中。这个点就是“这里和现在”，无地之地和无时之时，在其中，体验发生。   是什么制造了这个无限、永恒的“点”，所有的体验都被包含于其中，在其中扩展，并似乎呈现为时间和空间，表面上各种各样的客体和他者似乎都存在于其中？是心的活动：念头和感知。为了让这个极微小的点之中的内容变得可以被认知，必须通过心之媒介来认知。念头和感知就是心，透过念头，这个点被扩张，并呈现为时间，透过感知，这个点被放大为空间。通过念头和感知的媒介，时间和空间从这个无维度的点中出现。