6《家门没上锁》——秘密之门（6）

《家门没上锁》——秘密之门（6） 深沉的爱是光明，生理的性是黑暗。 春天是一种性高潮，花朵是一种性高潮，青春是一种性高潮，射精是一种性高潮，但这些性高潮都是十分短暂的；唯有从爱里面自发升起的性高潮才是永恒的性高潮，因为爱属于生命，因为生命属于永恒。 释迦牟尼在世的时候，他反复告诉人们说开悟者和那些处于很深的爱心之中的人有一种快乐，这种快乐无法用言语来形容它，它比你在人世间所能得到的任何一种快乐还要快乐千万倍，这种快乐是那么的深沉和持久，这种快乐无论被他人分享去多少它都不会枯竭。 释迦牟尼一次又一次地说：我太快乐了，我快乐到了极限，我看不到我的快乐的终结处，我看不到我的快乐的中断处。这就叫极乐！ 因为当时在释迦牟尼那个时候还没有出现“永恒的性高潮”这个辞，所以他只能用“极乐”这个辞来形容那个东西。如果将“释迦牟尼时刻处于永恒的自发的极乐之中”翻译为现代语言，最准确的翻译就是：释迦牟尼时刻处于永恒的自发的性高潮之中。 爱是进入生命的一个大门，生命是一个宇宙级的性高潮。所以当你不断地深入到爱里去的时候，生命这个宇宙级的性高潮就会通过爱涌现出来。 藏密说，与人体对应的有两种快乐：一种在人体的生殖区，一种在人体的头顶（百会穴区）。在生殖区的快乐是一种淫乐，一种极为短暂的快乐，这就是生理上的性高潮的快乐；在头顶百会穴中获得的快乐是一种圣乐，―种持久的永恒的大乐，这就是爱的性高潮的快乐。 藏密说，进入极乐世界在生理上只有一个门，这个门就是顶门。在道家和藏密里，都将头顶百会穴区叫做“天门”或叫做“解脱门”。藏密说的是对的，但需要用现代语言注解一下，那就是天门只是爱的象征，只是爱在生理上集中对应的一个部位。它的整个意思就是说，唯有进入到爱里去，你才能获得极乐——永恒的性高潮，你才能获得解脱，即进入涅槃之中。 欢喜佛都是赤身裸体的，但你千万不要将这看成是什么黄色宣传，这和下流和黄色没有任何关系。赤身裸体是一种象征，象征着清纯，象征着朴素，象征着莲花——出污泥而不染。 爱必须赤裸裸，反过来讲，只有赤裸裸的爱才是真正的爱。你的爱必须是全然的超尘俗的，你的爱必须像一朵盛开的莲花——出污泥而不染。如果你带着世俗的功利动机去爱，那么你此时的爱不是爱，它只是你的一个欲望，一个丑陋的乞求。爱只有不带上功利不带上金钱、地位、名誉等东西的时候，爱才是爱。 你的爱不是金钱，当金钱一旦介入到你的爱里去的时候，你的爱就发生了本质上的变化，变成了一个金钱欲望；你的爱不是地位，当地位这个东西介入到你的爱里去的时候，你的爱就发生了本质上的变化，变成了一个获得地位的欲望了。爱就像你的眼睛，无论是一颗沙粒还是一颗黄金碎屑进入你的眼睛，都是对你的眼睛的破坏！ 爱是最纯洁的东西，爱是最超越世俗的东西！ 为什么这个世界里一直缺少爱？这并不能就此说明生活于这个世界里的人内部没有爱，每个人的内部都有一个爱的海洋，每个人的内部都有一个不竭的爱的源泉。根本原因是，我们没有清楚地看到爱的本质，我们一直在将不属于爱的东西放入爱里去，致使爱一再一再地发生变质。 欢喜佛的提示是：爱必须一丝不挂！爱必须不带任何世俗的东西！爱必须在你全然——而不是有所保留的投入的时候，那个真正的持久的性高潮——一个宇宙级的狂喜，一个宇宙级的觉醒，一个宇宙级的快乐——才能出现！