尼萨迦达塔语录·精选(161)
你,作为见证,先于快乐而存在。但终极的你——真正的你,先于见证的你而存在。快乐是不持久的。
见证自然地发生。当我们通过感官感知到任何事物时,对感知的见证就发生。不需要特别的努力。
恐惧归因于你对身心的认同。当你不知道身体时,可能有恐惧吗?
真正的冥想是安住于存在感之中。事实上,冥想意味着存在感把握住它自己。
你应该完全让自己与你里面的最高法则认同,那就是“我是”的认知。
如果有人认为他是身体,他就变成了头脑的奴隶,并相应地受苦。
你认为自己是某个人;但你完全不是这个。作为无所不在之绝对的结果,存在感通过身体而表达。
存在感深深地迷恋着它自己,这被称作自爱。它也被称作德、湿婆和梵天。正是自爱,通过不同的身体运作。由于只有这法则在用不同的方式、通过不同的载体表达着其自身,所以,不存在“你”、“我”、“他”。
在涅槃状态中没有一丁点儿“我是”留下——一种绝对空无的状态。这状态不知道“它存在”,也超越了苦与乐,完全超越言语,它被称作超梵——一种非体验性的状态。