介绍:
宋神宗元丰三年的一个早春时节，苏轼刚经历过生死之劫。在“乌台诗案”告一段落后，苏轼终于离开不见天日的大牢，朝廷一纸文书，他便从繁华的汴京都城来到了远在湖北黄州的一个荒凉小镇，在黄州苏轼担任的是团练副使，但没有任何签署公文的权力，而且不得离开黄州，其实就是被软禁了。在去黄州的路上，行至麻城境内关山，苏轼一行人来到了春风岭，一座古寺出现在眼前，山谷里寺宇差参错落，宝塔巍然耸立，松竹小径迂回伸展，满山的松柏和簇簇傲寒绽放的红梅。
初春乍寒时节，苏轼看到此景，联想到数个月前身陷囹圄的绝望，既伤感又有一丝欣慰和希望，有感而作，留下两首七言绝句《梅花二首》，今天学习的是其中的第二首：
何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。
幸有清溪三百曲，不辞相送到黃州。
生于偏僻之地“幽谷”之中的梅，“草棘间”的荒寂环境，一如既往地“的蝶”开放，此时与被贬之人“半随飞雪度关山”，人与花相怜相惜，尽管有“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁”孤寂落寞的感叹，却庆幸有清溪与飘零的梅花相伴、相送到黄州，在落寞无助中感到欣慰，看到希望。
字里行间，苏轼仿佛并不悲观，乌台诗案这一劫数，苏轼岁有数月牢狱之灾，但没有魂落清溪，是不幸之中的大幸，是“久在樊笼里，复得返自然”的大幸。此时不惑之年的苏轼终于通达了，清醒了，他在长叹一声之后，无奈而且又不无希翼地敞开胸襟，向新的人生道路迈去。
其实以梅自喻或喻人，不只是林逋、姜夔这样的隐士，还有很多铮铮铁骨，慨当以慷的文人。李商隐、刘禹锡都不是隐士，他们或为命运憔悴，或为抱负伤怀，写梅花，不一定真的爱梅，而是以梅花自喻。
苏轼是否算得上隐士，很难说得清，他意志坚强，心胸广阔，而又潇洒风逸，高洁不群，他用“大江东去”一句洗尽了宋词的萎靡，还留下了“千里共婵娟”的婉约，又有着“一蓑烟雨任平生”的旷达…… 苏轼一生中写了六十多首梅花诗词，可见，东坡爱梅，应该是真爱，并且不是一时之性，而是伴随一生。
黄州的四年生活，在苏轼人生中占有重要地位，他从一个性情洒脱的达人变成了“拣尽寒枝不肯栖”的幽人。苏东坡这个名号，就是在黄州这片土地上这里起的。
苏轼在黄州没有任何权力，活动范围还受朝廷官家约束，需要自己种地吃饭，没有工资、没有侍从，但他却并没有以此沉沦。当时黄州城东郊有块坡地，苏轼就在这里种菜农耕。因为苏轼的偶像白居易曾经种花于东坡，所以苏轼就给自己起名号为东坡居士，苏东坡自起叫响古今，东坡肉也是在这里研制出来。
在黄州，苏轼留下无数经典诗词，其中最具代表性的词作——《念奴娇赤壁怀古》，被誉为“古今绝唱”。 虽仕途黯淡，但无公务缠身也是人生的一种莫大的幸福，在黄州，他开始做一个万事无挂于心的众人，开辟菜园，名为“东坡”，自筑茅庐，题为“雪堂”，时常寓居“临皋亭”，夜听江声四起，生活在也是亲自下厨，制作美食。此时的苏东坡，完全是农夫生活，但他的人生宽度却如长江出三峡一般，扩展开来了。
说起美食，那首流传至今的《猪肉颂》，便活现出一个在人生谷底依旧嬉笑如常的苏东坡。
黄州好猪肉，价贱如粪土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
净洗锅，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。
饱食一顿，畅饮数杯，大醉之后的他则被酒行歌，放杖醉偃。绿草如茵，是他的块枕；临皋清宴，是他的天堂；团团素月，是他的知己；坠露湿衣，是他的欣遇。酒醒了，便蹶然而起，当着月明星稀，唱一首《归去来兮辞》的歌：归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 悟已往之不谏，知来者之可追； 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
类似这样的幸事，不过偶然为之。更多的时候，他约上几个好友，与之共泛轻舟，游于赤壁之下而已。或举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章；或饮酒乐甚，扣舷而自歌之。
在黄州四年多的时日里，苏轼可谓是历尽了人生的亿万种欢愉之事，离开了黄州的苏轼，再也写不出黄州的诗，作不出黄州的文，酿不了黄州的酒。离开黄州时的苏东坡，已经年近知命，
走出大半生涯，归来仍是少年。有人说，苏轼点亮了一个黯淡的黄州，也有说，黄州成就了一个世间少有的苏东坡。没有黄州，便没有苏东坡。
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