天空之城（三色堇诗 费一轩曲）

天空之城 . 诗：三色堇 曲：费一轩 . 我们到达时，风推着云朵 像推着一片汪洋 一堆一堆的雪雾与苍茫被埋在深邃的 时间里，像被风不断吹起的命运 . 我有足够的时间观察远处吃草的牛羊 飞奔的花豹，穿纱裙的天使 在最轻柔的白纸上，用情起舞 我在宗教一样的蓝里靠近美 . 我不敢睡去，我要完成内心的圆满 还要看看这座城里的人们 是否能守住自己的恬静，生活里是否 也会有泪水涟涟 . 【备注】 （1）下午读诗，这首《天空之城》，又让美好荡漾在了我的眼里、心里…… （2）赏析：做一个中国人，完全可以认为非常幸运。一个庞大的大陆，长长的海岸线，蔓延的山脉，四季分明，春华秋实，再加上绵延的历史，简直是万国无有之幸。如果生在中国，而不知道中国之美，不知道诗和远方，是一个中国人的悲哀，是蛮值得惋惜的。尤其是人烟稀少的西部，简直是大自然的宠儿，山川秀美，确实是腾格尔嘴里的天堂。站在青藏高原上，瞭望绵延千里的祁连山，你看到的一定是一个天上的街市。天堂的美好往往不够具体，如同我们经常说的大象无形。庄子要描写大鹏鸟也只能说“翼如垂天之云”。“我们到达时，风推着云朵/像推着一片汪洋/一堆一堆的雪雾与苍茫被埋在深邃的/时间里，像被风不断吹起的命运”。这里面的时间和命运，是虚无的，但确是深邃的，这就是无中生有，没有的另一面是拥有一切时间和空间的总和。我们在自然面前必然被矮化到本来的位置，我们大部分时间，欲与天公试比高的豪情是一种觉悟，也是一种狂妄的发泄。其实，早在南北朝时期的西部民歌《敕勒歌》就是看到了天的绝对状态：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我们现在读之，自然能感受到勇敢豪爽的敕勒人，是一群骄傲的大地的主人，是自然的征服者，只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。不但让人感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格，那种蒙昧的野性未被文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性的最底层。毛泽东眼里的北国风光，山舞银蛇，原驰蜡象，给我们以自然的雄浑，而三色堇给我们的自然的柔美：“我有足够的时间观察远处吃草的牛羊/飞奔的花豹，穿纱裙的天使/在最轻柔的白纸上，用情起舞/我在宗教一样的蓝里靠近美”。蓝，是一个亮点，是一个干净的海洋之心，同时也是宗教的通透的觉悟。这就是所谓的天空之城，是虚写祁连山如梦如幻的异域风情。这个风情除了柔美，就是干净，从内到外又从外到内的干净和自净。干净的灵魂是安静的结果，安静是环境有一种宗教般的暗示。“我不敢睡去，我要完成内心的圆满/还要看看这座城里的人们/是否能守住自己的恬静，生活里是否/也会有泪水涟涟”。这种恬静的环境异常祥和，以至于让人以为远离红尘，远离红尘的苦乐和悲情，以至于认为泪水就是不可能的。这就是这个天空之城的全部秘密，如同陶渊明笔下《桃花源记》里的桃花源。泪水涟涟也恰恰印证了我们红尘中无可避免的苍凉和悲怆。唐杜甫在《赠花卿》有云：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”强烈的感觉力和广阔的想象力正是诗歌赖以生存的基础，其中有发展人类智思的潜能，这就是诗性的智慧。诗人凭感觉就可以知道哲学家凭理智才可以知道的一切，这是普通人难以体会到的幸福。三色堇的《天空之城》让人想起郭沫若的《天上的街市》。后者写的是璀璨的星星，通过星星想象了一种悠闲和平等的生活形态。而前者写的是各种形态的云，通过云描绘了丰富和纯美的生活场景。整合两首诗，虽然时代背景不同，但都展现了诗人超拔现实的想象力。上帝已经给了我们一个世界，诗人又给我们创造了一个世界，让我们一起携手走向美好的未来吧！——梁庄 （3）诗人简介：三色堇，本名郑萍，女，六十年代生于山东威海，写诗，画画，现居西安。中国作家协会会员，陕西省文学院签约作家。曾参加第二届青海湖诗歌节、第二届中国诗歌节、第十一届散文诗笔会。荣获“天马散文诗”奖、“中国当代诗集奖”、“杰出诗人奖”、《现代青年》“十佳诗人”等奖项。有作品散见于《人民文学》《北京文学》《上海文学》《诗刊》《诗歌月刊》《星星》等刊物，入选《中国诗歌精选》《中国最佳诗歌》《21世纪中国文学大系》《中国当代汉诗年鉴》《2009最适合中学生阅读诗歌年选》《2008-2009中国最佳诗选》《中国当代诗歌导读1949-2009》《山东30年诗选》等选本。出版诗集《南方的痕迹》《三色堇诗选》《背光而坐》、散文诗集《悸动》等。 （4）封面来自网络，为摄影师祁云（网名“劲草”）的作品“祁连山军马场”。 （5）谱曲时间：2022.3.24。