北纬30度（宝蘭诗 费一轩曲）

北纬30度 . 诗：宝 蘭 曲：费一轩 . 光赋于万物姿色 云朵、花儿、绝唱、天空之蓝 埃及金字塔、喜马拉雅山 百慕大、三星堆、武汉东湖落雁 这是一条光最充足的纬线 长出文明长出神性，长出了世上最难攀爬的雪峰 也沉下最咸最凶险最莫测的苦海 或许不是每一寸光都得到庇护 也不是所有的光直抵事物内部 光不懂深浅，几个影子的诱惑 仅给夜留足余地 人生无明，跟黑暗无关 或许是我们缺乏对光明的确认 人需要光的时间不过百年 大可敞开心扉，不错过花期 天道如此，为了后生光超期服役 尽管我们 和北纬30度上的所有事物 终将随时间一同融化 而业力将永存于法界，不会消散 . 【备注】 （1）下午读诗，这首《北纬30度》，赋予了今日份的光与姿色。 （2）宝蘭是信佛的，诗与佛，是她灵魂的两翼，而佛又先一步到达。她说：“一路走来，我发现与其相信时间，不如相信因果。”是的，她找到诗，不是时间问题，而是因果问题。对她来说，佛是一种渡，诗也是一种渡，当她在诗歌中上岸，即是莲花开放，即是菩提树下的拈花微笑。写诗对于她来说，也是一种修行，近似于佛光浸润，增加了自己内心的能量密度。她说，我本已出家，为诗歌还俗。诗是她灵魂之泉与溪的自然流淌，浣洗尘心，唯余净慈、法喜。诗是她内心的磬鼓梵音古刹浮屠，一行行诗句，就是一串串佛珠。皎然《支公诗》写：得道由来天上仙，为僧却下人间寺。如果说佛是她的“天上仙”，诗就是她的“人间寺”。她的“月亮”与“六便士”的和解，即是在入世中出世，当来自于佛的启悟。因为习佛，她内心有极好的平衡和通达，她说自己写诗是一个寻根感恩的过程，她既感恩自己故乡那个民风淳朴的文化村落，也感谢城市化和技术文明，前者使她有所回望，后者使她有可能回望。这完全不同于在乡村文明与城市文明之间厚此薄彼的习见态度。从某种意义上来说，母亲就是在世的佛，即便母亲不在了，她依然把向佛之心与在世之爱浑然融合成“母亲”的大爱意象，化出行走世间的佛，使自己使他人感受到佛光可仰、人世可亲，并欣然呈现于诗中。——李美皆：《宝蘭：诗歌的新月》 （3）诗人简介：宝蘭，本名孙文，女，河南大别山人，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，广东外语外贸大学创意写作中心导师，宝蘭文学基金理事长。作品见于《诗刊》《星星》《作品》《扬子江》《绿风》《草堂》等刊物，入选《2018年中国新诗排行榜》等选本。参加诗刊社第10届“青春回眸”宁德诗会，荣获“2018·中国十佳当代诗人”称号、2019·第四届中国长诗奖、2019·第二届博鳌国际诗歌奖年度诗人奖、首届“美丽中国”世界华文诗歌金奖。 （4）封面选自网友“红叶飘舞”的美篇日志《心中的祁连山》配图。 （5）谱曲时间：2022.4.13。