黄昏时的敦煌（北乔诗 费一轩曲）

黄昏时的敦煌 . 诗：北   乔 曲：费一轩 . 骆驼驮着远方，此时 骆驼和大地都是黄昏的一部分 如火如血的夕阳，摊在天空的羊皮卷 鹰是唯一的笔 经文，化身为万物的大写意 人间的敦煌，正在回家 . 低头走路的石头轻吟羌曲 鸣沙山猜不透月牙泉的羞红 莫高窟里的飞天，不需要霞光 飘逸的衣袂，就是彩虹 骆驼刺异常热烈地眺望远处的汉城墙 黄昏燃尽，敦煌开始另一种生活 谁也不知道 何时的敦煌，才是敦煌的真身 . 【备注】     （1）晚间读诗，这首《黄昏时的敦煌》，载于“飞天编辑部”2020年7月25日的公众号文章《〈飞天〉2020年7期“诗歌原创”|北乔○西行纪事（组诗）》，让我从诗中读出画来：敦煌的黄昏，如火如血的夕阳，鹰击长空，鸣沙山的霞光与月牙泉的羞红，骆驼刺与汉城墙……     （2）最初古人把图景用图的方式表现出来，后来形成了文字。我认为诗歌的写作，最终就是用文字的方法还原具象的图景。我们的情绪、思想，对世界的看法和思考，就是内心的某种图像，诗歌、文字就是对这些图像另一种方法的还原和呈现。当然，文字同时也会形成另一种抽象的东西。文字是无所不能的，但文字又是有局限性的，有时文字的描述不一定特别精确，不特别精确就有空白，空白就是空间，就给人无限的想象。那么在诗歌里，它也一定是有空白的，在很多地方是有跳跃性的，两个跳跃之间就是想象的空间。中国传统文化讲究意境，意境之后还有意象，千百年来形成了一些约定俗成的固化的意象，例如喜事时使用红色，也不会用瓢泼大雨来形容好心情，我认为这就是一种意象。而意境、意象的基础就是图像。所以我的写作一定是要有图像的。——北乔     （3）诗人简介：北乔，男，1968年生于江苏东台，现居北京。诗人、作家、评论家。曾从军25年，立1次二等功9次三等功。2016年10月至2019年9月，在甘肃省甘南藏族自治州临潭县挂职扶贫，任县委常委、副县长。现为中国作协创研部副主任。在《诗刊》《人民文学》《星星》等数十家刊物发表诗歌三百多首，入编《新中国70年优秀文学作品文库诗歌卷》《中国新诗年鉴2018—2019》及十多种诗歌选本。出版诗集《大故乡》《临潭的潭》、长篇小说《新兵》《当兵》、小说集《走火》《天要下雨》、散文集《远道而来》《三生有幸》《天下兵们》、文学评论专著《诗山》《约会小说》《贴着地面的飞翔》等二十多部。曾获中国人民解放军文艺奖、全军文艺优秀作品奖、黄河文学奖、乌金文学奖、海燕诗歌奖、刘章诗歌奖、三毛散文奖、林语堂散文奖等奖项。     （4）封面选自《敦煌大漠连现火烧云奇景 惊艳黄昏“迎客来”》配图，由王斌银摄于敦煌鸣沙山月牙泉景区。     （5）谱曲时间：2025.1.17。