《史幼波〈中庸〉讲记》（第二十章 入世行道，治国方要 上 完）

《庄子·齐物论》里说“莫若以明”，说的很精妙。我们开动脑筋、绞尽脑汁去思考，去求索，最终都及不上精神中的一点灵明！精神、智慧明了起来，精神的光明透露出来了，就能够对宇宙人生的真谛一目了然，这就是最高明的。 禅宗的祖师爷说，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。”离开世间去学佛，就像在兔子脑袋上找角。有些人说修行要修定力、要打坐，于是就什么都不管了，生意也不做了，企业也不要了，自己在家里闹一个富丽堂皇的佛堂，每天坐着如木头桩子一样，这叫做越学越暗。 在《论语》里，有一次颜回问孔子，什么是仁？孔夫子就告诉他：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”只要有一天我们把自己身上污垢的东西、欲望的东西都能克服掉，恢复了“礼”的精神气质，那么天下就是充满了仁爱的天下了。孔夫子后面又补充说：“为仁由己，而由人乎哉？”仁爱这个最高的精神，是要落实在自己的身上，如果总是拿把尺子量别人，自己做不到，那可不行。 周朝的800年和秦朝的15年，之间的区别有多大？这就是礼和法熟轻熟重的典型例子。通过礼乐来教化社会，才是长治久安之道，所以，教育永远都是立国之本。当然，这个教育和现在的教育不同，现在的教育都是把数学、英语等工具性的东西放在最重要的位置上，其实就是在传授技术；真正的教育，他的重点应该在礼乐文化上，在道德修养上面，这才是一个国家的根本。