《史幼波<中庸>讲记》（第二十四章 至诚如神，未卜先知）

怎样才不犯愚痴？简单啊，你自己在这条“至诚之道”上多多用功，有了真实不虚的受用，很多事情就很清楚，很多事情就是可以前知的。 《易经》上说“几者，动之微”，要想见机而行，要想抓住极细微的变化，要想从事物最初的萌芽中看到种种演变的可能性，那就必须在内心之诚上面下足功夫。如果你内心不诚、不清净，满心都是卖儿卖女的烦心事，怎么可能有这种精细、敏锐的判断力呢？ 其实，我们判断一个人吉不吉祥，完全可以通过他的形体，通过他的四肢语言分析出来。同样，判断一件事情你不吉祥。我们也可以通过分析这件事的各种因缘、各种征兆、各种关节点而得出正确的结论。这是我们古人、乃至今人在社会人事上惯用的决策之术；这是一种观察人物、判断事情的有效技术和方法。 《诫子书》中讲:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮对自己儿子说的话啊！不会留一手的。诸葛亮为什么有那么高的智慧，就是从淡泊、宁静中修养出来的。所以，这些高人们的本事，无非是来自于“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；无非就是这样的修炼功夫，没有任何奇特之处，来不得半点偷懒。