《感应篇》 （第二十二讲、内不欺己，外不欺人，上不欺天）

经文原文： 是道则进，非道则退。 不履邪径，不欺暗室。 “是道则进，非道则退。”《论语》当中，“见善如不及”，看到好的榜样，“纵去远，以渐跻”，赶快效法，这是“进”。“见不善如探汤”，看到不善的行为，或者自己的念头、言行不对了，就像用手去摸滚烫的汤一样，马上就怎么样？缩回来了，不让这个错误的念头、言行继续下去，“非道则退”，赶紧悬崖勒马，不可以有丝毫苟且、放纵。这个心境，要这么样的谨慎。这一句，也是所有“行善积德的总纲。” 儒家的道，道家的道，佛家的道，事实上都是相通的。儒家五常仁、义、礼、智、信，跟佛家的五戒不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是相应的；道家《感应篇》，所有的教诲绝对不离这五常。包括儒释道三家的“三宝”也都是相应的。老子说，“我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。儒家也有三宝：君、亲、师。君亲师是道。君，以身作则，不要求别人，先要求自己；亲，爱心；师，能够循循善诱，有教无类，长善救失。一个人处世，常常都有君亲师的心境，扮演哪一个角色，都能把本分做好。佛家的三宝：觉、正、净。 修善积德，最重要的是从根本修。儒家讲，“君子务本，本立而道生。”什么是根本？“心地”是根本。 “人一能之，己百之；人十能之，己千之”。人家一次就会了，我们一百次，人家十次能会，我们一千次。有这样的决心，潜能都能够激发出来。圣贤人都是我们的最好的榜样，我们要效法。 “不履邪径，不欺暗室”，都是让我们在恶念、恶行很细微的时候，就懂得赶紧把它斩断，防微杜渐。现在的人是养成坏习惯了才想改，就很不容易了。我们看到很多人，也很想提升，但是进进退退，都因为习气养成了才想对治，难度就高了。