【聖书堂--我.读第四十二期】你的幸福无人可比

【聖书堂--我.读第四十二期】 你的幸福无人可比 ——鲁先圣 隐居在乡下我的梅园里，那些在都市里环环相扣、一刻不停的时间渐渐消失了，只剩下悠闲的光阴在慢慢踱步。 在乡下拥有一座独立的院落，有一个宽敞的房子，房子里有一些基本的可以使用的简单家具，院子里有几株树，有几分可以种菜的土地，一直是我梦寐以求的愿望。我没有想到的是，我在去年的时候，把这些梦想变为了现实，我现在就有了一处随时可以居住的院子了。   林语堂先生说：“我要有能做自己的自由和敢做自己的胆量。”这句话，说起来容易，但是，真正做起来的时候，就不容易了。世界上有多少人在做着自己喜欢的事情？世界上又有多少人是按照自己的意愿活着？ 从喧闹的生活中失踪，暂时离开那些诱惑和功利，这已经是很多人梦寐以求的梦想。可是，不要说让自己失踪很久，就是失踪短暂的一段时光，是一种能力，更是一种勇气。 我在多年以前，就明白自己这么多年努力攀登的，其实是一座无法抵达的山峰。这个山峰是用无数的贪欲、财富和无数的权力的尸骨堆积起来的。人到中年了，我连山腰都还没有到达，我就发现上面漫山遍野的尸骨和哀鸿了。 很多人似乎是患上了熟视无睹的夜盲症，面对那恐惧的惨象，丝毫没有畏缩，明知道自己也会有那样的结局，依然前仆后继。   美国诗人弗罗斯特被誉为是“新英格兰的农民诗人”，他有一首短诗《未选择的路》发人深省。其中最著名的句子是“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时涉足，我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。” 诗人的寓意是，他站在人生的路口上，他两条路都想去。他选择人少的一条路，这条路充满挑战。他想留下一条路改日再来走，但路很长很长，他知道自己不可能再回来了。诗人表面上似乎是在写自然界的道路，但暗示的却是人生之路。它告诉我们：人生的道路千万条，但一个人一生中往往只能选择其中一条。 我们每一个人都曾经面临这样的抉择，当我们发现自己选择的是一条不归之路的时候，又有多少人幡然醒悟、改弦易辙？   大家都在一刻不停地朝着那座贪欲之山攀登着，极少有人在意自己心灵的园地了。我一直以为孔子是教育人们追求事功、闻达天下的。可是当我最近再一次研读《论语》的时候，我发现自己实在是曲解了老夫子了。他的“君子不器”说的是什么意思？是说一个真正的人本来就是不成器的。他甚至用这句话来抨击那些批评他学无专长的人：我就以赶马车为自己的专长吧。 他说：“古之学者为己，今之学者为人”。他这句话说的就更加明白了，他的意思是说，一个人最重要的是要有学问，要追求心灵的洁净，而不是外在的名誉和功利。 原来，孔子比谁都在意心灵的感受，在他看来，心灵的快乐是人生最重要的。   我一直相信，不论是多么高深的人，如果他远离了自然，他就远离了生命的本真，他就不可能真正了解到世界的真谛和本源。因为，我们的一切都是自然给予的，我们是自然的一分子。 世界上所有那些杰出的巨人，都是自然的儿子。赫拉克利特一直居住在那所破庙旁思索。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里，他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。世界上无数的国亡都消失在了历史的尘埃之中，但是，他那句“人不能两次走进同一条河流”，却成为人类文明永恒的光芒。 把名利看得最一文不值的是第欧根尼。他平时就在树林里散步思考，累了的时候就在一个木桶里睡觉。凯旋而归的亚历山大皇帝，来到他的木桶跟前问他：他可以为他效劳什么。他对皇帝说：请你走开，不要遮挡住我的阳光。 第欧根尼的这句话让人们思考了几百年。哲学家穷的像一个乞丐，但是，他的智慧，他的悠闲，他心灵的高贵，却让一个可以征服世界的帝王望而却步。   有一些富有的人在城市的郊外盖了别墅，也模仿古代那些隐居的人的一些生活方式。其实，他们只不过是换了一个居住的地方而已，他们不可能有真正意义上的隐居。一个人如果没有抛却野心、贪欲、功利，即使你身在天涯海角，生活的烦恼和疲惫依然与你同在。 有一个青年学生曾经询问老师苏格拉底，说某一个人情绪败坏，他按照老师的理念劝说他外出旅行，可是在他旅行的过程当中，情绪丝毫也没有变好。 苏格拉底回答说：我相信是这样，因为他是带着自己的毛病和问题出发旅行的。如果不能够彻底放下，不过是让心灵换了一个地方而已。 生活中很多人总是带着沉重的锁链。选择隐居的生活，就是要你彻底解开缠在身上的锁链，回归得到本来的自己。 只要自己还在，你就没有损失什么。身外的一切，不过都是我们的从属。在明月星空下的自然里，当那个本来的自己回来的时候，你的幸福无人可比。