平江调吟诵《道德经》第三十九章

《道德经妙解》第三十九章 顺天道 国泰民安 背天道 灾害不断 【原文】 昔之得「一」者：天得「一」以清，地得「一」以宁；神得「一」以灵；谷得「一」以盈，万物得「一」以生，侯王得「一」以为天下贞。其致之。 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇（xiē）；谷无以盈，将恐竭（jié）；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶（jué）。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？（人之所恶，唯孤寡不榖（gǔ），而王侯以为称。）故致誉无誉，不欲琭琭（lù）为玉，珞珞（luò）如石。 【白话解释】 古人强调得 “一”（得道）到底有多重要呢？ 天有道就会清明、无天灾；地有道就会安宁；神有道就会很灵；山谷有道,就会水源充沛；万物有道的滋养，才会生生不息。君王有道，自然凭良心以正天下。这些都是因为有道，一切才能存在。 如果失去了“一”(失去了道)，会有什么后果？ 天无法清明、恐会崩裂（太阳系磁场混乱）；大地无道就不得安宁，将会有许多灾难发生。神无道则不灵，起不了作用；山谷无道，水源将枯竭。万物若无道的滋养，万物无法生长，将渐毁灭；君王无道则易成为暴君而遭推翻。 世人认为的高贵，都是以被忽略、被瞧不起的道为根本。高楼大厦是以被踩在脚下的大地为根基。（地球、山河大地也都是道的化身、显相。没有道的支撑化育，一切无法成立。道就在我们脚底下，默默支撑、化育一切。）所以，君王用“孤、寡、不榖”……处下谦卑的名称来自称。这都是效法道处下谦卑的精神为根本来为百姓服务，不是吗？ 就不难理解，世人所厌恶的“孤、寡、不榖”的名称，君王却用那些不好听的名称来自称了。 本应得到最高的称誉，但因无人认出，所以无人称誉夸赞。道演化一切万物、滋养一切众生。我们生命能存活都是道在养育，本来是最值得我们夸赞、称誉、感恩的道，却是如此默默无闻，少人认出，极少人去称誉、赞颂。 悟道·明道之人，效法道的特征特性，不会要去争名夺利、不会要去抢风头；虽处下，但也没有丝毫自卑之心。 注解：郭永进教授