介绍:
《道德经妙解》第六十四章 大处着眼 小处着手
【原文】
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（Pàn），其微易散，为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为（wéi）者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几（jī）成而败之。慎终如始，则无败事。
是以「圣人」欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
【白话解释】
人若处在安心情况，就容易保持健康的状态。在疾病未出现明显征兆之前，容易处理。在病毒还很脆弱之际，容易去瓦解它。在肿瘤还微小之际，容易化解掉。上医治未病，平时注意养生之道，才是真正的保健之道。如有疾病，越早化解越好。小至个人为人处事、养生，大至治理国家，皆同此理。
树干大到要几人合抱的大树，也是从小树苗开始长成。九层高台也是从一砖一瓦积累而成。要完成千里之行的重大功业，也是要从眼前一步一脚印，脚踏实地的去实行。（做人要实实在在，不要好高骛远。说一丈，不如行一尺。）
用自我的傲慢去妄作非为，必招失败；用自我想去抓取掌控，反而会失去更多。（想牢牢抓住伴侣，反而越容易失去伴侣。）
有智慧的圣人，不会用自我去胡作非为，所以不会失败。不会要去执著掌控，反而不会失去什么。
一般人做事，常常在接近成功前，因缺乏恒心而失败。如果选定一项很有意义又很有兴趣的事情，有恒心、有毅力的坚持下去，必然会导向成功。
有道的圣人，积极的去做春风化雨的教化工作，是为了引领百姓来到“没有欲贪”的境界，不要浪费生命去追逐那些身外的金银财宝。
引领世人认真学习道，以便早日开启妙智慧而不必终生寻寻觅觅。协助世人早日了悟：原来过去所学是在强化自我，用自私的小我在运作是错误的，是背道而驰的行为。
引领百姓以大自然为师，过顺天之道的生活，而不再用自私的小我去胡作非为、祸害社会、祸害子孙。
注解：郭永进教授
大家还在听
