【在场散文】《梅兰竹菊赋》作者: 峻毅 朗诵: 海之魂

梅兰竹菊赋 作者: 峻毅 朗诵: 海之魂 生性喜好涂涂画画读读写写者，大多钟情于梅兰竹菊，抑或是受民族传统文化潜移默化的影响，习惯把她们拟为感物喻志的象征，具有一种审美人格境界的向往；抑或是因为她们具有清华其外、澹泊其中、自强不息、不作媚世之态的共性，令人敬慕；抑或什么也不为，纯是一种性情，比如我…… ——题记 　　赞梅 　　在梅兰竹菊“四君子”中，梅被排在最前，这大概与她在一年四季中总是赶着向人们传递春的消息，被誉为“东风第一枝”不无相关。 　　梅向来也是被歌咏得最多的花儿之一。有名的就有欧阳修的咏梅“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。这首词上阕写行者的离愁，下阕写行者的遥想即思妇的别恨,从游子和离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。欧阳修笔下的梅虽然寂寞，却含有文人孤芳自赏和清高的含义。相比之下，我还是喜欢毛泽东在《咏梅》中的“它在丛中笑”、“犹有花枝俏”，奔放、灿烂、热烈，充满活力。 　　梅本性情趣盎然，如果有大雪相交辉映，红白相间，犹如一位清亮女子立于眼前，真算得是人间的妙景。吟咏王唯“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未”，遐想人花相映的风情，实在是一种言说之外意境。 　　前年春节，我刚出院，好友听我时不时地赞梅，想我可能向往大自然的新鲜空气了，于是驾车带我去游“灵峰探梅”。 　　“灵峰探梅”位于杭州西湖之西、灵峰山下，是著名的赏梅胜地，当年欧阳修先生曾经频频光临，留下了许多词章，只可惜我喜欢先生的散文甚过他的词章，总是觉得他的词章虽然清爽，毕竟含着缠绵和忧伤，而我不喜欢有太多忧伤的文字，所以用工笔小楷抄写下了他的《醉翁亭记》，放在案头，以为是难得的豁达。 　　踏进梅园，疏花点点、清香远溢的梅花，令我心旷神怡。梅花不畏严寒，迎风傲雪，独步早春，幽香独韵，浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的神韵和清雅宜人的馨香，是其他花卉无法相比的；她于冰寒风雪中显出的不屈精神和顽强意志，历来被人们当以崇高品格和高洁气质来歌颂，那种凌寒留香的品性令我深深钟爱与敬佩。 　　探梅回来，我好像是精神了许多，信心十足，这多半是梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞感染了我，是她的不畏寒冻、雪中傲然、坚忍不拔的顽强意志给了我深深的启迪。 　　我之所以赞梅，赞的是她铮铮铁骨、浩然正气、斗雪傲霜、独步早春的精神。 　　赏兰 　　老爸喜欢种花，姑娘时我就受染。自从出嫁，整天忙于工作、育儿、家务，仅有那么一丝空闲用在读书写作上都不够，再也没精力伺弄花花草草了，兰花成了我日常生活中最少接触的植物。最近，知我喜爱兰花的师傅，让花匠弄来一盆九头兰，放在办公案上，整间屋子都有了生气，让我好一阵感激。典雅文静的她，一株多枝，一枝多朵，朵朵盛开，十分招人喜爱，我一闲下来就会情不自禁地欣赏她，时不时地给她一个注目礼…… 　　我喜兰花，并不是因为她出身名贵，养成好可以卖得一笔好价钱，纯因她那股淡淡的幽香令我喜爱。有那么一盆兰花摆在案头，抬头凝视，总能令我遐想，做人就该像她那样，不管地位高低，不管能力大小，不管富裕贫寒，都该静静地释放自己的原味，哪怕这种味道淡得别人根本闻不到。 　　先不说兰花有“吹气如兰”、“空谷幽兰”之类的外形比喻，光是对其品格之喻，文人墨客们喜欢将她比作谦谦君子，说她是“终年不凋，幽香清远，神静韵高”，对她可算是推崇备至。宋代画兰花的人甚多，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初期，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦陷后并不随世沉浮的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。兰花名列四君子“梅兰竹菊”之一，以形态贤淑、花香幽远被誉为“香祖”确不为过。 　　我在杭州治病的时候，常逛西湖，看到西湖，不免想到欧阳修先生的“兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高扬管弦”。词章中没有直接写兰，仅仅是写了画在画廊上的兰花，先生情笃，竟然“疑是神仙”，所以我觉得他对兰花是有感情的，当我读他的散文《六一居士传》时，心里不免有些缺憾，“六一”其实该改为“七一”，再增加——一盆兰花。当然，这仅是小女子的自我揣度，我并没有看到过先生在家中养兰花的记载，可是我不知道为什么一直固执地认为先生是喜欢养兰花的。 　　兰花不骄不媚，气质超凡脱俗，具有真诚、美好的象征，具有君子之风。我欣赏兰花，我宁愿将她视为一个优雅的女人，那种气质高雅、智慧闪烁、懂得自爱的女人，亭亭玉立，芳心可可，亲睹芳容，令人心旷神怡…… 　　喜竹 　　竹在江南很常见，我自然不好奇。我曾养过一株文竹，养了几年，最终还是让我放弃了，在我的办公桌上再也见不到她了。我并不遗憾，因为文竹并不是我心中真正的竹。 　　我喜欢竹，喜欢真正的大自然中的竹，是因为竹的气节，也因竹浑身上下无一不是宝，可谓是功能齐全，妙用多多。从务实的角度看，竹子的实用价值在“四君子”中无谁可比；从浪漫的角度看，竹子也是最为婀娜多姿，一片细竹植于房前房后，便使整个院落多了几分秀气。至于那漫山遍野的竹林，只要你往林中一站，那清凉的绿意，伴着淡淡的竹香，能沁人心脾。 历代文人骚客常有赏竹、画竹、慕竹、咏竹，咏竹的诗文不计其数，竹的清高坚贞始终被人歌颂，或以竹比喻品质气节，或以竹喻事明理，或以竹抒情言志。尤其是东坡先生，喜竹成癖，九百多年前不但给我们留下了喜竹的名句——“可使食无肉，不可使居无竹”，而且他特别喜欢画竹，画风别具一格，几乎不分竹节，一笔之上，藏有“发泄意气的思想”。 　　说到画竹，古今中外自然要数郑板桥，他确是一个以竹自比的典型人物，只需寥寥数笔，笔下的竹便有了神韵，让画师们好生争相效仿。郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”是啊！他从竹子千姿百态的自然景象中得到了启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”，即“画中之竹”。这也成就了“胸有成竹”的一段美谈…… 再怎么阳光怎么快乐的人，也难免会遇上郁闷。这时候，我自然而然会驾车去竹林转转，吸引我去竹林的便是竹的气节。瞧她们，不管地壳有多坚硬，不管有山石挡道，该出土时便破土而出，夏不畏酷暑，秋不怕枯萎，冬不屈霜雪，面对换季变化，我行我素，自生自长，笑对自然，坚忍不拔。她们具有生不避地贫土瘠、伐后又可复生的顽强，这对于以物明志的中华民族来说，人们自然可以从中得到多方面的思想启迪而受益，我便是其中之一。　　 　　爱菊 菊在花卉中算不上名贵，但在梅兰竹菊四君子中，梅兰虽也是我所爱，竹也是我喜欢，但我还是偏爱秋菊多点。除了我生在秋天的因素之外，更多的乃是秋菊本身的品行，既是金色的，又是萧瑟的，这似乎在交接无奈与希望。 在秋风紧、秋雨密、秋寒浓的深秋，脱下夏日盛装的花儿们大失容颜，渐渐地凋零枯黄，而秋菊们却依然昂首挺胸，争艳怒放…… 记得恢复高考那年的那个生日，是我有生以来最伤心的生日。因为我有一个被划为地主阶级的爷爷，虽然祖孙俩阴阳两隔从没见过面，但打我面世就注定了是地主的孙女，不管我再怎么拼命学习，闯过初试，拿下复试，但最终还是卡死在招生政审关，期待上学的希望再度破灭。那天，父亲把他珍爱的一套16枚的菊花纪念邮票送给了我。 我端详那16枚邮票中16株品种不一的菊花，株株招人喜爱，其中那花朵硕大饱满的“狮子菊”和细细长长、秀气飘逸“金丝菊”，给我留下的印象最深最美。我读懂了父亲“望女成凤”的心，希望出生在秋菊盛开季节中的女儿，能如同笑迎其来到人世的秋菊那样，不畏秋风狂啸，不惧秋雨横扫，亮丽依旧，百折不挠…… 是啊！菊总能给我带来一种新的希望。硕大的花团，好像是先前未开时受了压抑似的，忽然解放，便尽情地释放情感。菊是花，但开得有骨。我见过其他花开，大多娇艳有余，气度不足，实难担起“怒放”一词。想想古人用“怒放”形容花开，真的很有意思，用在菊花争艳上再也贴切不过了。 我不知道菊花为什么非要经过严霜后才能“怒放”，但我知道这就是其被称为傲骨的由来。我想，菊花在严霜之下还可以将花开得这样典雅端庄，开得厚重又不失漂亮，实在是值得骄傲的。东坡先生写下“菊残犹有傲霜枝”，大概就是想将菊花的傲骨上升到某一境界吧。可惜，我养的菊花开过后不久便显得有气无力，一副病恹恹的样子了，这是我预料中的，努力地绽放了一回，精血自然耗尽，哪会有余力再去“傲霜枝”呢？诗毕竟是诗，大多只是诗人的想象，或是寄托某种愿望，最终无法替代大自然的规律。菊毕竟是菊，非诗也。 与梅兰相比，菊花既没有梅花那样暗香疏影，也没有兰花那样幽香迷人，她只有一股淡淡的药味香，很轻，但也很沉，能直沁肺腑。开放在秋风秋雨的菊花，让我感觉到她有一种渴望在胸膛张扬，故而秋菊历代被文人雅客所欣赏，称之为“冷香”、“冷艳”。秋天不正因为有秋菊才淡去了我的萧瑟与寂寞？不正因为有秋菊才给我带来了清爽与美好？ 一次在北京开笔会，有位文友向我推荐欧阳修诗词。我想从先生的作品里寻觅先生爱菊的踪迹，可是很遗憾，读完了整本集子也没有找到直接描写爱菊的诗章。那年秋天，我到三门峡采风，细嚼着北方秋天的味道，偶尔读到《秋声赋》时，突然发现欧阳修先生实在是位写意高人，他把文的品质隐藏在诗意之中，他在秋天这一收获的季节不谈其所关心和主张的政治改革，而是写“秋声”，可见其爱秋的心态。于是，我私下断定——欧阳修先生爱秋，也爱菊。 　　我爱秋菊，爱它的艳丽，更爱它傲霜凌风的品格和不折不挠的精神。我的一位师兄，出生在秦岭脚下偏僻贫穷的西北农村，年幼丧父，家境贫寒，后来经商……