介绍:
几天前，公众号郑州发布很文艺地发了一条短视频，五分钟，标题叫做《穿越千年，与杜甫隔空相逢》。我看后大为赞叹，郑州人终于想起来漂泊在外多年的杜甫兄，要知道，郑州人杜甫在成都有自己的草堂，为成都带来了多少的文化利益。而作为他的家乡，郑州似乎完全遗忘这个外出的诗人。
，时长05:20
（《穿越千年与杜甫相逢》短片）
杜甫是每一个文化人到了中年时必然会遇到的一个诗人。
因为他的现实主义。当别人沉浸在小我的世界里时，他看到现实的痛感。当别人也看到现实之痛的时候，他早已经写了出来。
谁能想到，写诗也可以成为圣人。所以，郑州人杜甫被后人称为诗圣。
我去过杜甫出生地，位于郑州西南郊巩义的南瑶湾村。杜甫家世颇好，所以才会有他年轻时的各种游走。
他游齐鲁泰山时，写下他人生的第一首诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”妙句，简直神来之笔啊。
但杜甫的出名，不是这些色彩艳丽的金句，而是他的“三吏三别”，他用心观察社会，用诗来陈述苦难的社会侧面。可以说，杜甫在当时的大唐，就是一个典型的公知形象。他不断地描述社会的阴暗面，来唤醒社会对底层人的关注。只那一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”就足以让世人跪拜。
更不必说，他还有那么那么多的好诗。
去年有一个穿越剧，叫做《庆余年》，收视颇壮，男一号张若昀在剧中大段大段背诵杜甫的诗句的时候，惊醒了几乎所有的观众。我们才知道，杜甫的大才不止是一个苦吟的诗人形象，他有太多瑰丽的句子，比如这样壮观的句子：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
今年我去西藏旅行，返程时在成都停留，去了杜甫草堂，草堂里人多极，他们欢笑着，以杜甫的名义聚在一起。她们妩媚着，以杜甫的名义在合影。我发现有很多文创以杜甫的名义出现，有一款白酒竟然叫做杜甫饮。
百度百科上有一个问题，是这样说的：杜甫在河南巩义生活了十五年之久，为什么不如生活了三年零九个月的成都更有知名度呢？

（成都最知名打卡地杜甫草堂）
的确。这几乎是一个天问？
所以，在今天，当郑州拍摄一个短视频，将杜甫兄与黄河边的郑州画上等号，这差不多意味着一个地域有了文化的需求，是的，郑州明白得太晚了。这么多年来，才突然想起，我们还有一个老乡流落在了成都，一直在帮成都做文化上的贡献。
整个大唐，最有良心的两个诗人，一个叫杜甫（郑州巩义人），一个叫白居易（郑州新郑人），都是郑州人。而如果一千年以来，中国的文人中，最关心底层社会的，则一定只有一个，那便是杜甫。杜甫是中国现实主义写作声音最为响亮的那一个。是具有批判意识的那一个。而如今，郑州如果做了准备，迎接杜甫先生回家，那么，这就意味着，这个城市将欢迎一种人格回来。那便是具体批判意识的人格，具有独立思考的人格。如果郑州能接受这样的杜甫，那么，郑州便不再是一个平庸的城市。而是一个面孔清晰，且让人尊敬的城市。
无论如何，当郑州想念从这里出走了一千年的杜甫，那么，至少说明，郑州的文化需要杜甫。杜甫是郑州的，是成都的，也是中国千千万万人的。
成都有了杜甫草堂，希望郑州有朝一日能有一个配得上杜甫兄的地方，比如叫做杜甫千万间。不是真要建一个大厦，而是就指定一个地方，哪怕有三棵树的小公园，又或者黄河边上的几个荷塘，我们可以叫她杜甫千万间。
我们用一个名字，来实现杜甫的理想，虽然有天真感，但是多么诚实。所有喜欢杜甫的人，从念出他的一句诗开始，就要与虚伪做斗争。
而一个欢迎杜甫归来的郑州，我希望是一种文明或文化的开始。甚至，我希望这不是一厢情愿，而是一种文化的呼唤。
2021，9，10
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