活到极致，必得雌雄同体

活到极致，必得雌雄同体 作者：陈渔樵 不钦羡于关西大汉，挥掷铜板铁琶，高唱“大江东去”；不沉醉于妙龄少女，执红牙板，浅吟“杨柳岸，晓风残月”。前者过于剽悍迅猛，后者过分软弱媚态。前者缺少一丝柔情，后者差了一点骨气。吾以为最完满的状态是“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”？ 当然，我的意思并非说你必须是个双性人，或者人妖，抑或变个性。我口中的“雌雄同体”指向的是心理，绝非生理。你是男人，就是男人。你是女人，就是女人。只有一个性器官，明确的第二性征。在心理上，男人要带有部分女性的性格特质，而女人，要具备一些男性的性格特质。如此，一个人必将丰富充盈，趋于完美，走向极致。 男人和女人鱼水之欢时，才真正构成一个完整的生命。柏拉图在他的《会饮篇》里说道：”每个人都只是半个人，我们穷尽一生寻找自己的另一半。” 少数人找到了那个人，那个唯一契合自己身体和灵魂的人，大多数人终其一生也寻觅不见，有的随便拉来一个人，匆匆上床，了此一生。有的枯坐生命的禅，在等待中身与心一齐化为灰烬。一个十足的男人，或者一个十足的女人，唯有高潮才可能达到极致，然而“凹”与“凸”严丝合缝的结合也仅仅是生理上的统一，并不比动物性高明多少，可我们是人呀。 其实你完全可以凭一己之力到达生命的高潮，成为一个完整的人，不必疲于奔波，找寻不到之时，可以安静的坐下来，修炼修炼自己。条件是：你的生理和心理阴阳互补，活成雌雄同体。 千年前的汴京城夜了，一道城门缓缓打开，如银月色从荒野倾泻而入。一个落寞诗人踏马缓辔行来。那时的大宋，不惊不扰，兀自起弦风雅，歌舞升平。兰灯寻河水而下，酒旌迎风摇晃，可谓岁月静好，现世安稳。 诗人经过了此前自己最喜爱的流连之地——青楼聚集地平康坊，情不自禁勒勒缰绳，任青马花间悠悠走，这个时候他听见从高楼上传来的歌声：“是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。” 他笑了，这是他的词。是那位浪荡的呼号着“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱”的风流才子柳三变。 一个仕途跌宕，才气冲天的男人，在花间巷陌出入了一辈子，用最纤细敏感的女人之心吐出首首长篇短章，做妓女的情人，做妓女的知心人。管它宦海蹉跎，只要浮花浪蕊的过一生。他走了，白衣卿相的翩然形象遁入历史的天空。男儿身，女儿心，成就了极致的柳词。那些年的清科状元是谁？谁知道呢？我们只记住了柳永。 他是当年民国四大美男子之一，身材俊朗，容颜秀美，气质儒雅，自成一股风流之态，青衣一挥，媚态丛生，倾国倾城。那双轻轻翘起的兰花指，令女人嫉妒，令男人动心。他就是著名的戏曲艺术家，梅兰芳。关于他的那双纤纤手，曾经有评论称：“有此双手，其余女人的手尽可剁去”，可见其绝世之风韵。 他演的女旦，活脱脱一妙龄女子，俏生生地站在那里，姿态曼妙无比，神态惟妙惟肖，绣口微呷，红唇皓齿。长袖飞出，犹如翩跹的飞天，眉头紧蹙，好似反弹琵琶的歌女。梅兰芳先生，在舞台下，是一位风流倜傥的美男子，在舞台上，又成了婉若天仙的俏佳人。他的艺术到了极致，他的人也是。 她曾经在文化大革命中遭遇无情批斗，关押在牛棚，每日写检查，被强迫剃了个阴阳头，推到台子上受尽侮辱，然而她坚强的活了下来，硬是活到了105岁。她就是被称为“最才的女，最贤的妻”的杨绛先生。平素几乎没有人会在茶余饭后聊起这样一个女子，她过分的低调，朴实。然而今年的5月底，杨先生的离去轰动中国，这时候我们才呜呼悲哉：大师已去，世间再无大师。她不喧哗，自有声。 文革期间，多少人选择了赴死，因为那般的苦痛难以承受。在我看来，苦痛是借口，自身的弱小才是事实。多少男人自戕，而她一个女人从从容容的活下来。在杨先生身上我总能看到男人的气质。她不像大多数女人那样，脆弱，矫情。她有着男人宽广的心胸，有着男人的洒脱不羁，心中有男子格局，有大气象。 曾经有个编辑向杨先生推荐晚生周国平的书，杨先生说写的不错，可以尝试写写小说。但后来编辑请求杨先生为其新书作序，杨先生则直接拒绝：他的婚姻观，我不同意。后周国平谈起此事也不禁感慨，有此真性情者少矣。这就是杨绛先生——”最美人瑞“。守着”我们仨“的温情，在淡定与从容中，静看世事，笑对人生，她活到了极致。 中国民间向来有着“男戴观音女戴佛”的说法。缘何？男人性格往往暴躁鲁莽，观音菩萨虽本无性别，然而因为他的普度众生慈悲为怀，汉传佛教中常常以女性形象视之。之所以男人要戴观音，是希望男人能多些柔软和细腻。女人则爱斤斤计较、小心眼、善妒。佛在这里指的不是现世佛释迦牟尼，而是未来佛——弥勒佛。大肚弥勒佛笑口常开，能容世人难容之事。之所以女人要戴弥勒，是祈愿女人们能心胸开阔些。 大家肯定观察过阴阳八卦图，黑与白迂回环绕成圈，那是中国人心中的天地宇宙。宋代周敦颐也曾提出“二气交感，化生万物”的观点。老子的道作为中华大地上最早的哲学思想，其最大的亮点在于平衡、和谐、规律的重要性以及人与自然的协调。老子认为，一物先天地生，阴阳调和，周而复始，生生不息，强名为道。 太阳为阳，月亮为阴。天为阳，地为阴。男人为阳，女人为阴。遥远东方的这一哲学思考无形中与西方柏拉图提出的“人有三性，既男又女的人，其体力和精力非常强壮，因此常有非分之想——竟要与神灵比高低”的观点遥相呼应。 男人，女人。灵魂皆残缺不全，都固守着性别的某部分劣根性，唯有做到若阴若阳，方可抵死顽抗。十年漫长的打坐，为的就是修炼一具亦男亦女的魂魄。一个趋于完美的人，一个活到极致的人，必得雌雄同体。