《论语》为政篇第二 第9-16章解说、诵读

《论语》为政篇第二 第9-16章解说、诵读

2021-07-28    11'06''

主播: 雁来花开

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介绍:
2.9【原文】 子曰:“吾与回①言,终日不违②,如愚。退而省其私③,亦足以发,回也不愚。” 【注释】 ①回:姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生。 ②不违:不提相反的意见和问题。 ③退而省其私:考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。 【译文】 孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。” 【评析】 这一章讲儒家推崇“内圣外王”(内具圣人之德,外行仁政王道)之学,注重自我修养,强调内在心性的陶冶,注重内心的体察,颐养心性,认真学习前人的理论,静思品咀。在神思默运中举一而知十,深刻地融会贯通前人的思想成果,从而形成真知灼见,切勿在一知半解之下仓促做出狂妄的谬论与无知的放言。 2.10【原文】 子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安③,人焉廋④哉?人焉廋哉?” 【注释】 ①所以:所做事情的动机。 ②所由:所走过的道路。 ③所安:所安的心境。 ④廋(sōu):隐藏、藏匿。 【译文】 孔子说:“(要了解一个人)应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他做事时的心情。这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人隐藏得了什么呢?” 【评析】 本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境,从他的言论、行动到他的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。 2.11【原文】 子曰:“温故而知新①,可以为师矣。” 【注释】 ①温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。 【译文】 孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,凭此就可以当老师了。” 【评析】 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。 2.12【原文】 子曰:“君子不器①。” 【注释】 ①器:器具。 【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,只有某一方面的用途。” 【评析】 君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任,对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。 2.13【原文】 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。” 【注释】 ①行,小步也,这里指行事。 【译文】 子贡问如何才是一君子,孔子说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。” 【评析】 孔子说,把实际的行动摆在言论的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不着你说,做完了,大家都会跟从你,顺从你。古今中外,人类的心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实。理想非常的高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,是要少说空话,多做实在的事情 。 2.14【原文】 子曰:“君子周①而不比②,小人③比而不周。” 【注释】 ①周:合群。 ②比(bì):勾结。 ③小人:没有道德修养的凡人。 【译文】 孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。“ 【评析】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。 2.15【原文】 子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。” 【注释】 ①罔:迷惑、糊涂。 ②殆:疑惑、危险。 【译文】 孔子说:“只读书学习而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。” 【评析】 孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 2.16【原文】 子曰:“攻(1)乎异端(2),斯(3)害也已(4)。” 【注释】 ①攻:攻击。 ②异端:不正确的言论。另外、不同的一端。 ③斯:代词,这。 ④也已:这里用作语气词。 【译文】 孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”