介绍:
季氏篇第十六(一)
16·1季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路见(jiàn)于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫(fú)颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任(rèn)有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(xiànɡ)矣？且尔言过矣!虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫(fú)颛臾，固而近于费(bì)。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫(fú)舍(shě)曰欲之而必为（wèi）之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相(xiànɡ)夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
季氏篇第十六(二)
16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
16·3孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮(dài)于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。”
16·4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便(pián)辟(bì)，友善柔，友便（pián)佞，损矣。”
16·5孔子曰：“益者三乐(lè)，损者三乐(lè)。乐(lè)节礼乐(yuè)，乐(lè)道人之善，乐(lè)多贤友，益矣。乐（lè）骄乐(lè)，乐（lè）佚游，乐（lè）宴乐（lè），损矣。”
16·6孔子曰：“侍于君子有三愆(qiān)。言未及之而言谓之躁。言及之而不言谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽（ɡǔ)。”
16·7孔子曰：“君子有三戒。少之时，血（xuè）气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”
16·8孔子曰：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
16·9孔子曰：“生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
16·10孔子曰：“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(nàn)，见得思义。”
16·11孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
16·12齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
16·13陈亢（gāng）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
16·14邦君之妻，君称之曰“夫（fū）人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”；称诸异邦曰“寡小君”。异邦人称之亦曰“君夫人”。
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