介绍:
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
(2)箕子：箕，音jī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。
(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了纣王的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”
【原文】
18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
(1)士师：典狱官，掌管刑狱。
(2)黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”
【原文】
18·3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
【译文】
齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。
【评析】
前面在《论语·颜渊》中学过，齐景公曾问政于孔子。齐景公知道孔子是个大才，想任用他治理齐国，还想封地给他。齐景公和群臣商量给孔子什么待遇时，以鲁国的三卿来做参照。鲁国三卿，季氏是上卿，最尊贵，鲁君对他礼遇最隆重。孟氏是下卿，也是重臣。齐景公说，像鲁君对待季氏那样对待他，我做不到，按孟氏的待遇又不够重视，就在季孟之间吧！
但是齐景公任用孔子的想法，遭到了齐国大夫们的强烈反对，包括齐国名臣晏婴，都明确对孔子表示否定。为什么呢？
根据《史记》记载，孔子在齐国期间，齐景公先后两次向他征询为政策略，他提出的具体建议是“君君，臣臣，父父，子子”和“政在节财”。
孔子提出君臣父子各循其名、各安其分的“正名”主张确实是判断精准，切中时弊。齐景公非常认同和赞赏，他连称“善哉”，并打算重用孔子，“以季、孟之间待之”。 然而，孔子的“正名”主张却受到晏婴等人的强烈反对，齐景公也就动摇了，不得不弃用孔子。
孔子当然也清楚齐国当下的政局和形势，这是他第一次在国外被拒绝的经历。此时孔子尚不到四十岁，正年富力强、信心满满。天下之大，还怕没有我的容身之所？于是干脆利落地走了。
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【原文】
18·4 齐人归(1)女乐，季桓子(2)受之，三日不朝。孔子行。
【注释】
(1)归：同“馈”，赠送。
(2)季桓子：鲁国宰相季孙斯。
【译文】
齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。
【评析】
据史料记载，孔子在五十六岁时，参预国政三个月，鲁国被治理得井井有条，以至于路不拾遗，吏治一新。齐国听说后，担心长此以往，鲁国会称霸吞并齐国，使用美人之计，阻挠鲁国大治。结果当时的上卿季恒子上当，应该还有一些其他的原因，迫使孔子离开鲁国。
理解本章，如果只理解成因为齐国的美人计成功，就把孔子逼跑，就有点简单了。真实的原因应该更复杂，以孔子之智慧，应该还有更深层次的原因，只是史记语焉不详，也不好妄加推测，齐国的美人计只是压倒骆驼的最后一根稻草而已。
总之，本章记录了作为圣者的孔子，虽然短时间在鲁国一展抱负，最后远走他乡，开始他颠沛流离的周游列国之路。
【原文】
18·5 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【注释】
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。[1]
【评析】
这一章记录孔子与楚国狂士相遇的场面，成功地塑造了两个鲜明的人物形象：一个是接舆，一位隐居避世、苟全性命于乱世的隐士;一个是孔子，一位积极入世、以天下为己任的仁人志士。接舆虽隐居避世，却未能忘情，他唱的歌有非常严肃、深刻的内容。将孔子比作凤凰，充分肯定了孔子的品德，并有善意规劝的意味。“往者不可谏，来者犹可追”两句，更是成了后世的名言。孔子并非不理解接舆的规劝，但他采取积极有为的 入世态度，本“欲与之言”，准备倾心交谈，但接舆避开了。接舆那种自由自在，来去无踪的闲澹随意反衬了孔子疲于奔命，急欲救世的人生态度。
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