诗经15·采蘋

15采蘋 召南第4篇 佚名〔先秦〕 于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。 于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。 于以奠之？宗室牖（yǒu）下。谁其尸之？有齐季女。 疑难字注音版 采蘋（pín） 佚名〔先秦〕 于以采蘋（pín）？南涧之滨。于以采藻？于彼行（xíng）潦（lǎo）。 于以盛之？维筐及筥（jǔ）。于以湘（shāng）之？维锜（qí）及釜。 于以奠之？宗室牖（yǒu）下。谁其尸之？有齐（zhāi）季女。 译文及注释 译文 哪儿可以去采蘋？就在南面涧水滨。 哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。 什么可把东西放？有那圆筥和方筐。 什么可把食物煮？三脚錡与无足釜。 安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。 这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。 注释 于以：犹言“于何”，在何处。蘋（pín）：又称四叶菜、田字草，蘋科，为生于浅水之多年生蕨类植物，可食。 藻：杉叶藻科，为多年生水生草本植物，可食。一说水豆。 行（xíng）潦（lǎo）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。《毛传》：“行潦，流潦也。” 筥（jǔ）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。 湘：通“鬺”（shāng），烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛传》：“亨也。”按即烹。 錡（qí）：三足锅。釜：无足锅。锜与釜均为炊饭之器。 奠：放置。 宗室：宗庙、祠堂。《毛传》：“大宗之庙也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗户。 尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。《毛传》：“尸，主。齐，敬。季，少也。” 有：语首助词，无义。齐（zhāi）：美好而恭敬，“斋”之省借。季：少、小。 赏析： 《采蘋》是一篇简单纯挚的诗歌，这首诗写妇女们为贵族祭祀而辛苦劳作。或认为是写贵族女儿嫁前祭祖，妇女采蘋藻备祭品，亦通。她们在祭祀中所表现出来的种种礼仪和美德，展现了初期礼制社会的风貌。这首诗从内容到形式都与《采蘩》相似。 祭祀是商周时代的大事，在人们的生活中，大小事宜都要进行祭祀，女子出嫁这样的大事情就更不用说。所以在古代，贵族之女在出嫁之前，一定要到宗庙去祭祀祖先。祭祀的目的是为了让待嫁的少女学会婚后的礼仪。 为了祭祀能够顺利进行，人们要做大量的准备工作，奴隶们主要负责采办祭品、整治祭具、设置祭坛，《采蘋》所描述的就是这样一个忙碌准备的过程。普通的祭品和繁琐的礼仪之中，饱含着众人的寄托和希冀。在先民心中，祭祀是一场无比虔诚、圣洁、庄重的活动。 在这首诗中，诗人用细致的笔墨，将祭品、祭器、祭地、祭人一一展现出来，将这项繁重枯燥的工作描绘得生动而形象。《采蘋》全诗共有三章，每章都有四句，都是采用两问两答的方式来进行叙述。第一章，诗人点出了采蘋菜、采水藻的地点；第二章，点出盛放、烹煮祭品的器皿；最后一章，诗人写出了祭地和主祭之人。 全诗有五个用“于以”开头的问句，来展开提问，节奏迅捷奔放，气势雄伟，五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿。“五用‘于以’字，有‘群山万壑赴荆门’之势。”这样的问句，充分引出了女主人公的辛劳和尽职尽责。全诗情感交融，毫无阻滞突兀之感，将“季女”的守礼制、循法度通过层层递进的方式表现出来，将她的能干、虔诚一步一步推向了高潮。 这篇诗文中没有一个华美的形容词，它在叙述事情时是不加任何修饰的。也正是这样平常的语言，使一位采蘋、烹煮、设祭、平静中蕴含着快乐和憧憬的少女形象跃然纸上。“谁其尸之，有齐季女”，最后这一句轻微的赞叹，更是起到画龙点睛的作用，季女的美好形象就这样浮现在了我们的眼前。 全诗为赋的写法。诗最大的特点是简洁而概括力极强。诗以采蘋藻概括了其他许多需要妇女们做的事情，并以此为线一穿到底，最后以点睛之笔写出主祭少女的神态，与劳役妇女成一鲜明对比：恭恭敬敬的少女主祭，忙忙碌碌的妇女们劳作。诗虽戛然作结，然而令人回味不已。 于情中叙事，于事中抒情，问答轻松明快，饱含着一种奔放单纯的少女之情，正像戴君恩在《读风臆评》中所说：“万壑飞流间，突然一注。”这场关于少女祭祀的描写既庄重又不失真挚、简诚而不失虔敬，“季女”的感情和她虔诚有礼的形象全都在诗中表现了出来。