诗经47·鄘风3·君子偕老

诗经47 鄘风3 ◎君子偕老◎ 佚名〔先秦〕 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何。 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也，胡然而帝也。 瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。    疑难字注音版          君子偕老  佚名〔先秦〕 君子偕老，副笄jī六珈jiā。  委委佗佗wēiyí，如山如河，象服是宜yí。  子之不淑shū，云如之何？     玼cǐ兮玼兮，其之翟dí也。  鬒zhěn发如云，不屑髢dì也。  玉之瑱tiàn也，象之揥tì也，扬且jū之皙也。  胡然而天也？胡然而帝也？     瑳cuō兮瑳兮，其之展也。  蒙彼绉絺zhòuchī，是绁xiè袢fán也。  子之清扬，扬且jū之颜也。  展如之人兮，邦之媛yuàn也。  译文： 贵族老婆真显赫， 玉簪步摇珠颗颗。 体态从容又自得， 静如高山动像河， 穿上华服很适合。 可是行为太丑恶， 对她还能说什么！ 服饰鲜明又绚丽， 画羽礼服耀人眼。 黑发密密像乌云， 不用假发更天然。 美玉充耳垂两边， 象牙簪子插发间， 俏俊白皙好脸面。 莫非尘世出天仙？ 莫非帝子降人间？ 文采展衣真艳丽， 轻薄细纱会客衣。 罩上绉罗如蝉翼， 凉爽内衣世所希。 看她眉目多清秀， 看她容颜多美丽。 仪容妖冶又妩媚， 天香国色姿色美。 注释： 副笄六珈：副、笄、六珈皆首饰。副，古代贵族妇女的一种头饰，用假发编成的髻，上缀以玉。笄，用以束发的簪子。六珈，加在笄下，垂以玉，走路时摇动，其数有六，故曰“六伽”。 委委佗佗：步行庄重美丽、举止自得的样子。 象服：华丽的礼服。据《周礼》王后服有六种，画有各种纹饰，所以称象服。 不淑：不幸。 如之何：奈之何。 玼：鲜明的样子。 翟：古代用雉羽装饰的衣服，车辆。 鬒：头发稠而黑。髢：假发。 玉之瑱：玉做的瑱。瑱，古代垂在冠冕两侧用来塞耳的玉质饰物。 象之挮：象牙做的簪子。揥，古时用以搔头的簪子。 扬且之皙：额头方正白皙。扬，容貌出众。且，助词。 胡然而天：感叹天生的美貌。或解惊为天人。 瑳：玉色鲜明洁白。 其之展：展，古代后妃或命妇的一种礼服。 蒙彼绉絺：外罩里的内衣。绉絺，细葛布内衣。 绁袢：夏天穿的里衣。 清扬：眉目清秀。 展如之人：正如她本人。展，确实。媛：美女。 【赏析】 历史总会消磨一些东西，经典也未能得以幸免，在岁月的更迭中，一些诗作最本真的意义再难考证，在后人的猜疑中产生出不同的解读，成为文学殿堂里的桩桩“悬案”。《君子偕老》正是这样一桩“悬案”，历来颇受争议，在这首诗的多种评论中，最重要的是两种，一褒一贬，针锋相对。 一说认为它是一首讽刺之诗。《毛诗序》：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德、服饰之盛，宜与君子偕老也。”宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。由此可见，“君子偕老”一句实是对宣姜行为的反讽。评论者认为，这首诗讽刺卫国宣夫人外貌美丽华贵而行为丑陋无耻，诗人以美写丑，美的外貌与丑的灵魂形成强烈的反差，造就深长的讽刺意味。“子之不淑”为其画龙点睛之笔。整首诗既有铺陈，也有反衬，两相对比之下，讽刺之意尽显。 另一说法认为此乃单纯的赞美之辞。持这种观点的人认为，这是一首颂诗，一般在庆颂仪式上歌唱，理由是，《诗经》讽刺人的品行时，很少通过美好的事物来衬托。在这首赞美婚姻的诗中，“君子偕老”一句开篇便统领全诗，极力主张美人应与君子美满偕老，接下来从各个层面突出其美丽，并用服饰之华美象征其品德之高贵。明戴君恩《读风臆评》云：“零零星星，不舍一物，绮密回还，变眩百怪，《洛神》、《高唐》不足为丽矣。” 两种说法迥乎不同，展现出这首诗的隐晦和多义。若单讲诗作的亮点，则无论是哪一种主题，作者都以优美的笔触，对女主人公进行了各种描摹，极尽奢华。所以，暂时抛却主旨，融入作者的唯美摹写，用心感受那种光艳绝伦，才是当务之急。 作者从盛大的册封大典开始，渲染典礼之庄严法度，礼服之华美典雅。宣姜身着礼服冠冕，华美俨然，一时震惊四座。次章宣姜身着羽衣，鲜艳明丽，更加姿态妍丽，娇媚无限，诗人用繁复的文字渲染宣姜的羽衣华服，青丝如云，耳中明月铛、头上象牙插，更显得“面如秋月还白，目似秋水还清”（《红楼梦》赞贾宝玉语）。末章宣姜身着便服，眉目宛然，丰姿如画。在篇末诗人又大大赞叹了一番：如此美女，世间少有，地上无双。 好的铺陈得益于美的辞藻，亦得益于巧的结构，全诗以七句、九句、八句的格式排列，显得错落有致，给人环佩叮当之感。首章揭出通篇纲领，章法巧妙，使得全文连贯圆融，浑然如一。诗作交叉表现宣姜的服饰和仪容，用语华丽工巧，结构上酣畅淋漓，巨细备至，深得《诗经》回环往复之妙，达到了震撼人心的艺术效果。 也许“讽刺”的主张是对的，因为文人痛恨一件事时，他可能破口大骂，却也可能酸溜溜地瞻之仰之，赞之颂之，当把其捧得足够高时，再突然给其措手不及的打击，完成鞭挞的初衷。或者，后一种观点才是正确的，以华美事物象征美好品格是《诗经》中的常用手法。无论哪一种，都无法冲淡这首诗唯美的描摹和深湛的艺术塑造能力。 诗的写法是赋。是《诗经》中第一篇用近乎铺叙的写法写的诗，露出铺叙的端倪。诗各章以写服饰——写容貌——称赞的话为基本层次。文章用赋法咏叹宣姜服饰容貌时的精美措辞，让人禁不住感叹汉语的魅惑。“胡然而天也，胡然而帝也”，仿佛天仙降临，给人诸多缥缈恍惚的幻想。“展如之人兮，邦之媛也”，让今人亦能沉溺于其意蕴无穷。 其中在描写人的容貌举止上不无一些生动传神的句子，如“如山如河”“鬒发如云”等。尤其是描写服饰之细腻，如历历可见。总之此诗为后世写美女之滥觞。