荣易导师精彩解析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 原文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长(zhǎng)乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。” “赤!尔何如?” 对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点!尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍(shě)瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰!” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫(mù)春者，春服既成.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出，曾皙后。曾皙曰;“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼，其言不让，是故哂(shěn)之。” “唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?”宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” 一、读准字音，熟读成诵: 论语lún：专用读音；曾皙xī、冉rǎn 、长：zhǎng：年长；毋wú：不要；摄shè ：夹； 饥馑jǐn ：谷不熟为饥，蔬不熟为馑，在此就是闹饥荒；哂shěn：微笑，在此略含否定的意思；俟sì：等；小相xiàng：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人；铿尔kēng：象声词；撰zhuàn：陈述、所言；莫（同暮）mù：暮春；冠者guàn：指成年人；舞雩yú：古代祈雨的地方叫舞雩台； 沂yí：沂水； 喟kuì然：长叹的样子；吾与yù点也 ：赞成；希：同稀，指逐渐减弱、慢慢停止的意思。