孟子137

朱康美   2025  01  13 诵读《孟子》第137天 万章章句 下 凡九章   【原文】 10.1、孟子曰：“伯夷，目不视/恶色，耳不听/恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横［hèng］政/之所出，横民/之所止，不忍/居也。思/与/乡人处［chǔ］，如以/朝衣朝冠（官）/坐于/涂炭也。当纣（皱）之时，居北海/之滨，以待/天下/之清也。故闻/伯夷/之风者，顽夫/廉，懦夫/有立志。       伊尹曰：‘何事非君？何使/非民？’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生/斯民也，使/先知/觉后知，使先觉/觉后觉。予，天民之/先觉者也。予将/以此道/觉此民也。’思天下之民/匹夫匹妇/有不与［玉yù］/被［批pī］/尧舜/之泽者，若己/推而/内［那nà］之/沟中——其自任/以天下/之重也。   【释义】 10.1、孟子说：“伯夷，眼睛不看不好的事情，耳朵不听不好的声音。不是他理想的君主，不去侍奉；不是他理想的百姓，不去使唤。天下太平，就出来做事；天下混乱，就退居乡野。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意去居住。他认为同乡下人相处，就好比穿戴着礼服礼帽坐在泥地炭灰之上。在商纣的时候，他住在北海边上，等待天下的清平。所以闻知伯夷/高风亮节的人，贪得无厌的人都能变得廉洁，懦夫也能独立不移。       伊尹说：‘哪个君主，不可以侍奉？哪个百姓，不可以使唤？’天下太平时出来做官，天下混乱也出来做官，并且说：‘上天生育这些百姓，就是要让先知先觉的人来开导后知后觉的人。我是天生之民中的先觉者，我将以尧舜之道来开导这些人。’他这样想：在天下的百姓中，只要有一个男子或一个妇女，没有沾润/尧舜之道的好处，便好像自己把他推进山沟里让他去死一样。他就是如此/把匡服天下的/重任一肩挑上。”