介绍:
在这里，
你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。
”
影片讲述的是记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。
影片完整版视频，建议在wifi情况下观看。
▼
剧情简介
北京来的秘密警察尕玉以记者身份做掩护，来到传闻中神奇的可可西里。美丽寂寥的可可西里正安睡在宁静中，但突然出现的枪声打破了这片宁静。藏羚羊保护站上的巡山队员被盗猎者残杀。
巡山队长日泰带领巡山队连夜紧急出发，誓要抓到盗猎者。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨。巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，抓到一部分盗猎分子。经过殊死搏斗，盗猎分子束手就擒，藏羚羊的皮毛被找回，狡猾的盗猎头子再次漏网。
巡山队员冒着风雪继续追赶盗猎分子，但此时，环境越来越恶劣，车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、大雪封山，巡山队员一个又一个的牺牲，日泰队长迫于无奈，将藏羚羊的皮毛买出以换取必须的生存用品。
终于，尕玉和日泰队长追上了凶残的盗猎者，日泰拒绝了盗猎头目的收买，倒在了盗猎分子的枪下，尕玉死里逃生，带回了已经冰冷了的日泰队长的遗体。
剧情讲解
以死亡开始，又以死亡结束
可可西里，在藏语里是美丽的青山美丽的姑娘。 冰清玉洁的雪山，一望无际的绿地，稀薄的空气，飞驰的羚羊。
男人们的脸深刻而隐忍，牙齿雪白，笑容干净。蜿蜒的皱纹，粗糙的面庞。
他们是一群活在苍凉现实中却不肯低头的汉子，内心有坚硬难以摧毁的信念。
影片以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，让人感觉到了生命和存在的巨大张力。
“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。
（藏羚羊的尸骨铺满地）
白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。
你知道一只羊皮下面埋着几条人命吗？
藏羚羊，因为欧美市场的需要人类开始展开大规模屠杀。短短时间从一百万只残留至一万只。
可可西里不再是它们的家园。人类欲望的枪口在它们身躯上打下一个一个洞。
马占林说，剥一块羊皮五块钱。
他手里数着的钞票粘着羊皮上滴落的血。
只是因为贫穷，这个老人精神奕奕而不会感到羞耻。他又有多少错？
巡山队是由几个男人组成的，他们脸上的表情坚毅而沧桑，但是故事的结局却让我不忍看下去，枪手比他们还坚决的结束了他们的生命。
强巴走了。
他亲眼看着一只只藏羚羊被枪击然后剥去皮囊，鲜血凛凛的刺痛。
枪手残忍地结束他年轻的生命。
他身子光洁躺在洁白的布单下等待天葬。只有老鹰可以带他去离圣洁最近的地方。
阿旺留下来了。
一个人扎营在守候的路途上住了整整三年。因为他，盗羊者心有介怀。
我震惊于他坚忍不拔的信仰。
当车辆行远后，他一个人的身影越来越小，平安是唯一的祝福。
刘栋被埋葬了。
刘栋作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求。
最惊人的一笔，是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。
当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！
当流沙开始吞噬他的身体，他是恐惧还是镇定？一切都是徒然。
挣扎也无法挽回生命的沦陷。他的年轻美好无情地被一片荒凉淹没，一点痕迹都没有。
这个拖着疲惫身躯去挽救自己队友的男人，这个拿着三陪女朋友赚的钱而不感到愧疚去救助队友的男人，这个义无反顾选择折回却被埋葬在沙漠里的男人，我还能用一种什么方式去敬仰他呢？
还有日泰。
沉默寡言的男人，极度吝啬自己的言语。即使在与同伴生离死别的告别时也只是淡淡几句祝福。
我想他心里是有难以言喻的恐惧和挣扎。
所以他在车里反复说，但愿不要下雪。不下雪，生命或许还能得以拯救。
可是他最后还是死在昂首挺立的尊严上，死在被化成废墟的理想梦幻中。
我相信他的快乐是绵长的，心底有简单的坚持。
他说，见过磕长头的吗？他们的脸和手脏得很，可他们的心特别干净。
《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者。
他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。
它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。
他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章。
他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。
而后，日泰只身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。
这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。
可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！
可可西里依然这么美不胜收。宛如不食人间烟火的仙女一样的虚缈神圣。
中国在可可西里建立自然保护区，并建立相关的公安机构。
巡山队解散。
大部分国家开始立法买卖藏羚羊违法。
藏羚羊数量开始回升至三万只。
这个世界的虚伪蒙蔽了多少人的眼睛？金钱掀起了多少争纷？
那些社会名流坐在咖啡厅里人模人样地探讨着人权环保自由的时候，死去的藏羚羊正一批一批运往满足他们彼此炫耀奢华的路途上。
那些无辜善良的男子们在丧失生命流血流汗。什么人权，什么自由，什么环保，都像脆弱的玻璃一样破裂。
世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。
随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。
人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。
现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。
导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”
这群男人，他们是唯美的理想主义者，一腔热血地坚守自己铜墙铁壁的信念。
只是现实如此无力残忍，总是给予理想者致命的一刀。
而那些忠实于现实依靠现实改变现实妥协现实的人，一步步随着现实给予的脚印远走，誓不回头。
这是个理想主义和现实主义的激烈碰撞，火花肆意乱溅，灼痛了奔跑中的羚羊。
理想和现实，总是有一条无法跨越的鸿沟。无声无息地从身边流过，隔绝了两个世界。
我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；
他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。
但是我们无法否认的是：
这群男人，用自己坚持的方式保持心灵的干净，在这片快被利益熏染的土地上。
他们没有编制，没有工资，没有义务去做任何事情，却发自内心地完成自己的责任去维护自己的家园和这片净土。
他们的脸总是肮脏的黯黑，他们的手指粗糙到脱皮，他们的眼睛干涩得流不出泪水。
他们不美，他们很穷，他们或许没有读过书，他们也许野蛮而没有教养。
可是他们是如此真实，真实得让人觉得他们不属于这个物欲横流的世界，他们是故事里才存在的英雄。
被他们的明亮的眼神所打动，那眼神里面荡漾着一种不妥协的坚持和理想。
他们拥有比可可西里还要美丽的心灵。
大家还在听
