《道德经讲义》（553～554）【民之轻死，……是贤于贵生】

《道德经讲义》（553～554） 清 · 宋龙渊 贵生章第七十五（4/5～5/5） ● 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 生以行天理，死以终天理。无愧于生，乃可以死，奈何至于轻死。只因轻死者，甚不欲死也。不欲死，所以凡可以求生者，何所不为。聚金玉以富其生，高爵禄以贵其生，美声色以快其生；以至饮食宫室衣服，无一不求其备，皆以厚生也。不知求生愈厚，丧其所以生者愈多；逆理愈甚，而寿命愈短；厚生者，所以必至轻死也。故经言“民之轻死，以其求生之厚，是以轻死“。 ● 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 此二句，是总结上文、而致叮咛之义。求生者，反至于死；厚生者，反至轻生；则知生不必贵也。夫唯无以生为者，不以厚生之物迁其志，不以厚生之物累其心；虚静恬淡，寂寞无为，是不贵生也。然至尊之天爵，无日不厚我之生；至富之天禄，无时不厚我之生。我为义理所养，不为物欲所养，则不贵生，而贤于贵生矣。所以修道之人，乐不可极，欲不可纵。果能不以有为之奉养，败残我之道身；不以过限之声色，削夺我之性命；抱一纯真，谷神自然不死，性命自然长久。以此观之，凡食税多以饥民，任有为以治民者，皆可以不必矣。