介绍:
《道德经讲义》（595）
清 · 宋龙渊
不积章第八十一（4/4）
● 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
圣人之不积，上文已详其义。其事固然，其理又可验之天之道。天以无为化生万物，无日不生，生之者不穷；无时不化，化之者无尽；可谓利矣。有利必有害，利于物，必伤于己。万物无非天之所利，而天之高明，终古如是；天之运行，昼夜不忒。利者在天而何害于天，非天之不积乎？天不积，故利而不害。
圣人之道，亦天道也。圣人以无心而正万民，于变者，感圣人之警诫；时雍者，乐圣人之裁成；可谓为矣。有为必有争，为在我，争必在物。万事无非圣人之所为，而熙熙者向化，皞皞者格心。为在圣人，而何有于争；因物付物，顺其自然。惟无争，愈知圣人之为，愈见圣人之不积也。
然则欲积于己，不以公诸人者，虽放其言，巧其辩，多其知；终不合于天，（而）背于圣，究无益于人，亦无（益）于己。
经文已终。深着此义者，见人打破个私字，则知人己一体，得则俱得；打不破个私字，则人我必分，失亦俱失。深为万世致警也。
【全文完】
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