【古诗赏析】（10）《菩萨蛮 • 书江西造口壁》（宋 • 辛弃疾）

【古诗赏析】（10） 《菩萨蛮 • 书江西造口壁》（宋 • 辛弃疾） 作者：王兆鹏 如果说，苏轼让男性士大夫进入了词世界，那么辛弃疾则让英雄走进了词世界。辛弃疾的词跟别人不一样，他是英雄，所以他的词带有英雄色彩和个性。 辛弃疾有一首词《菩萨蛮 • 书江西造口壁》。淳熙二年深秋，辛弃疾以平叛之功赢得了孝宗皇帝的信任，自以为大显身手机会的来了。他满怀希望，结果朝廷只是任命他为京西路转运判官，这让他大失所望。第二年秋天，他离开赣州，沿赣江北上到位于万安县造口驿时，将这首词题写在壁上： 郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪（zhè gū）。 词从赣州写起。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，情绪显得有些低落，跟刚刚建功立业之后那种英雄情怀似乎不太相称。原来辛弃疾是怀抱着希望而来，最后却失望而去。 不过，词里说“中间多少行人泪”，显然不是词人一个人的眼泪，而是无数江上往来人的眼泪。为什么那么多“行人”在赣江“中间”要流泪呢？乘船从赣州城区到万安县的造口村，有七十公里，沿江要经过十八个险滩。行路难、人生的艰难，就像这十八滩上行船。所以，“中间多少行人泪”，既写出路途的艰难，又写出人生的艰难。 词的第三句是“西北望长安”，因为长安在赣州的西北方向，所以说“西北望长安”。长安，是汉唐的国都，宋人常常用来指代宋代的都城，这里是代指南宋王朝所在地临安。为什么“中间多少行人泪”后，辛弃疾的思路就跳跃到“西北望长安”了呢？辛弃疾身在江湖，沉沦在地方州县，自然也怀念朝廷，于是由望阙台的望阙，想到“望长安”，望朝廷。 可是，长安被“无数山”遮住，望不到，用意与李白《登金陵凤凰台》的最后两句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”相近。李白的诗句，表面上是说浮云遮住了太阳，实际上是隐喻因小人谗言中伤，使自己得不到皇上的信任和重用，所以说“长安不见使人愁”。辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，表面上是写景，实际上寄寓自己的不得志，虽然有皇上的信任，无奈被小人阻隔（gé）。怨而不怒，又含而不露。 过片“青山遮不住，毕竟东流去”，用了一种顶真格的修辞手法。江水一往无前地冲破山的阻碍，奔腾向东，意味着什么？我认为可以作两种理解。一种是青山遮不住江水，好比那皇上的信任是挡不住的，总有一天自己能够回到朝廷，人生理想总有实现之日。辛弃疾有顽强的信念，他不会因一时的挫折而丧失自己的理想，这是辛弃疾与众不同之处。另外一种理解是，青山虽然挡不住江水，但江水毕竟东流去。古人面对流水，常常会生发一种时间意识。因此，辛弃疾在这里也有时光无情流逝的焦虑，青春年华是有限的，可理想的实现还遥遥无期，所以他忧从中来。 最后两句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，写落日黄昏，自己正愁苦的时候，远处鹧鸪鸟又传来一阵阵“行不得、行不得”的叫声，让人更增添一层伤感。古人日出而作，日入而息。夕阳下山的傍晚，本是行人和劳人归家的时候，可行人还在异乡漂泊，不能回家，自有一种伤感。这首词写出了英雄的苦闷，这种苦闷是英雄对时光流逝、对人生不可把握的苦闷。 将英雄的情怀写入作品中，辛弃疾用这样的方式为自己的词打上了不一样的标签。有了这样的认识，我们再次读起辛弃疾的作品，或许就有不一样的视角了。