【古诗赏析】（21）《鹊踏枝》（宋 • 晏殊）

【古诗赏析】（21） 《鹊踏枝》 • 鹊踏枝 【宋】晏殊 槛（jiàn）菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺（jiān）兼尺素。山长水阔知何处。 • 注释： 1. 不谙（ān）：谙，知晓、了解。不谙指不知道，不理解。 2. 凋：使草木衰败、零落。 • 赏析： 在婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情志深婉的共同点，而且具有一般婉约词少见的境界寥廓高远的特色。它不离婉约词，却又在某些方面超越了婉约词。 起句写秋晓庭圃（pǔ）中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎在脉（mò）脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像在默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩（象征品格的幽洁），这里用“愁烟”“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露主人公的哀愁。 “罗幕轻寒，燕子双飞去。”新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕清寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。这两种现象之间本不一定存在联系，但在充满哀愁，对节候特别敏感的主人公眼中，燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是在写帘幕中人的感觉 —— 不仅是在生理上感到初秋的轻寒，而且在心理上，也荡漾着因孤孑凄清而引起的寒意。燕子的双飞，更反衬出人的孤独。 “明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。”在清晨回溯（sù）昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，这原本很自然。既然如此，似乎不应怨恨它。但却偏要怨。这种看似无理的埋怨，却正有力地表现了女主人公在离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”清晨登高望远，“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予（jǐ yǔ）主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，似乎接着抒写的只能是忧伤低回之音，但却出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界。这三句，虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓（tuí）靡的气息，语言也洗尽铅华，纯用白描。气象阔大、境界高远，成为全词的警句。 高楼骋（chěng）望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了满目山河空念远的悲慨，词在这渺茫无着（zhuó）落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神远的境界，而“知何处”的慨叹则更增加摇曳不尽的情致。 （欣赏宋朝词人晏殊的《鹊踏枝》这首词，就不得不提起晚清学者王国维的“三种境界”论。 “三种境界”论出自王国维的《人间词话》： “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也； ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也； ‘众里寻他千百度，蓦（mò）然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。 此等语皆非大词人不能道。然遽（jù）以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。” “第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》，也就是上面的这首《鹊踏枝》。 王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。 “第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》： “伫倚（zhù yǐ）危楼风细细。望极春愁，黯（àn）黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑（lán）意。拟（nǐ）把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。” 王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。 “第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》： “东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。）