【美文欣赏】（7）《钱塘江诗路文化述论》（1/3）

【美文欣赏】（7） 《钱塘江诗路文化述论》（1/3） 作者：林家骊 钱塘江是浙江第一大江，又名“浙江”“制河”“浙水”“罗刹江”“之江”“曲江”，有南、北两源。南源为兰江，北源为新安江，两源在建德市梅城汇合。上游流经淳安、建德，称新安江。中游流经桐庐、富阳，称富春江。其后流至杭州闻家堰，是为钱塘江，最后注入杭州湾。“钱塘江诗路”即是以“新安江 — 富春江 — 钱塘江”为主线的一条文化旅游路线。这条路线以古人的诗歌创作为线索，兼备文献、文学与地理学价值。本文拟对钱塘江沿线历代诗歌进行梳理，研析其文学审美性，进而挖掘诗路所蕴藏的文化内涵。 一、钱塘江沿线的诗歌创作 现将钱塘江沿线的诗歌创作，以沿途所经流域为主线，作概述性梳理。 其一，新安江流域，以描写新安江山水为主体，其中又以新安江之水为创作重点。 如沈约《新安江至清浅深见底贻（yí）京邑游好（hào）》“洞彻随清浅，皎镜无冬春”； 孟浩然《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人”； 刘长卿《送杜越江佐觐省（jìn shěng）往新安江》“清流数千丈，底下看白石”； 郎士元《送奚贾归吴》“水清迎过客，霜叶落行舟”。 可以说，历代旅居于新安江畔（pàn）的诗人们都对新安江之水颇为偏爱，他们钟情于江水之“清”，并倾力描绘。新安江之水在他们笔下被赋予了清澈、纯粹、澄明的内涵。他们对江水的书写，不仅是客观的描摹，也是对自身心志的写照，希冀自身在繁杂的俗世中坚守本心的清澈。 其二，富春江流域，主要有七里滩之游、富春江之游与桐君山之游。 其中，七里滩之游以严子陵钓台为主体，虽有如任昉（fǎng）《严陵濑（lài）》一类写景诗，但多数以怀古为主题，钦慕严子陵的高风亮节。 如谢灵运《七里濑》“目睹严子濑，想属任公钓”； 许浑《晚泊（bó）七里滩》“荣华暂时事，谁识子陵心”； 梅尧臣《咏严子陵》“终为蕴石玉，敻（xìong）古辉岩陬（zōu）”。 这些诗歌或赞严子陵风骨，或陈归隐之心。 富春江之游主要描写富春山水景色。 如王维《送李判官赴东江》“树色分扬子，潮声满富春”； 孟郊《送无怀道士游富春山水》“山浓翠滴洒，水折珠摧残”； 吴融《富春》“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”。 将富春山水写得生动秀丽、青翠可爱。 桐君山因药祖桐君闻名，所存诗作甚多。 如苏辙“多病未须寻药录，从今学取衲（nà）僧闲”； 卢琦“碧桐花下觅神仙，白日山中遇樵牧”， 黄淳耀“花开游子路，云泊野僧关”。 桐君山在诗人们笔下俨然方外之地，被赋予仙人之气，飘逸出尘。 其三，钱塘江流域，以钱江潮与六和塔为重点。 钱塘江相关诗歌以观潮最为突出。 如徐凝《观浙江涛》“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆”； 刘禹锡《送元简上人适越》“浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞”； 罗隐《钱塘江边》“怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮”。 这些诗歌着意于钱塘江的壮美，极尽笔墨，写其豪迈气势。 六和塔则集塔与潮为一体。 如朱继芳《六和塔》“孤尖标白浪，层级上青天”； 陈邦瞻《秋日登六和塔》“飞塔崚层耸碧空，七盘长压海涛雄”； 朱崧（sōng）《登六和塔观潮》“卷地北风起，天边涌雪涛”。 这些诗歌中，登塔与观潮往往伴随而生，观潮是登塔后的水到渠成。诗人们取诸怀抱，被塔与潮的万千气象所感染，并由此提升了诗歌创作的境界。