【古诗赏析】（152）《摸鱼儿 • 雁丘词》（金 • 元好问）

【古诗赏析】（152） 《摸鱼儿 • 雁丘词》 ▪摸鱼儿 • 雁丘词 （金朝 • 元好问） 乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 恨人间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只（zhī）影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 • 注释： 1、恨人间：一作“问世间”，这里采用《金元明清词鉴赏辞典》版本。 2、直教：竟使。 3、双飞客：大雁双宿双飞。 4、自啼：一作“暗啼”，这里采用《金元明清词鉴赏辞典》版本。 • 赏析： 这是金朝词人元好问的一首咏雁词。 金章宗泰和五年（1205年），元好问时年十六岁，去山西大同参加科举考试。路上听见一个捕雁者说，今天捕捉了一只大雁，另一只脱网的大雁在天空盘旋悲鸣，久久不愿离去。捕雁者于是将捕捉到的大雁杀死，另一只大雁竟然投于地而死。词人大为感动，向捕雁者买下这两只大雁，葬之于汾水之滨，垒石为标识，号曰“雁丘”。 皆知人有感情，不曾想大雁也有如此深情。所以，词人开篇就来了一句：“恨人间、情是何物，直教生死相许。”正是这叩天一问，道尽了人世间多少痴情。大雁是爱情忠贞的象征。大雁为何要殉情而死？因为它们曾一起天南地北地翱翔，漫漫路途中作伴。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，是牛郎织女的生死相许； “千里送寒衣，哭断长城八百里”，是孟姜女与范喜良的生死相许； “孔雀东南飞，五里一徘徊”，是焦仲卿与刘兰芝的生死相许； “生不能同衾（qīn），死也要同穴”，是梁山伯与祝英台的生死相许； …… 这人世间如大雁一样的痴儿女何其多哉！看那万里层云，千山与暮雪，“我”形单影只，又要向哪里飞去呢？ 横汾水畔，当年汉武帝横渡时，箫鼓四起，何等热闹，如今斯人已去，徒留寂寞，只见荒烟依旧，草木丛生，秋风萧瑟。 在千年历史长河中，谁能永世不灭呢？当然不能。“箫鼓鸣兮发棹（zhào）歌，欢乐极兮哀情多。”这就是汉武帝留给我们的永恒话题。 想为两只大雁招魂，又有什么用？雁魂也暗自在风雨中啼哭。这里表现了词人对于大雁遭遇的深切同情。词人不相信，殉情的大雁会与无情的莺燕一样都变为黄土。千秋万古，它们将与世长存。“我”为它们垒个雁丘，是为了留待骚人墨客，狂歌痛饮，来访雁丘处纪念它们。 大雁的生死相许让词人明白了“生命诚可贵，爱情价更高”的真谛。在这物欲横流的世界，人世间的真情显得多么可贵，且行且珍惜。 （作者：严勇）