【古诗赏析】（173）《长安秋望》（唐•杜牧）

【古诗赏析】（173） 《长安秋望》 •长安秋望 （唐•杜牧） 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 •注释： （1）一毫：比喻极小的事物，这里指没有丝毫云彩。 （2）南山：终南山 •赏析1： 从诗歌的题目可以知道，这是诗人在秋天的长安登高望远之作。诗人登上高耸的阁楼，可以一览长安的秋景。前两句由近及远，呈现出一幅秋高气爽、天宇澄明的景象。高楼靠在经霜的树林外面，是近处所见之景。极目远望时，如镜子一般澄明的天空没有一丝云彩。这是秋天最常见的一种状态，万木枯黄，天空辽阔，此时登高远眺总能开阔人的胸襟。三、四句则是从虚实的角度来写秋天的气势。诗人在高楼上看到高耸峻拔的终南山，气势恢宏，屹立云霄。而此时的终南山也应是布满秋色，但诗人把秋色这种虚无的抽象概念用来和终南山作比较，用终南山高峻的气势与秋天高远的气势相互烘托。秋色就在终南山里，而终南山也在秋色里。他们二者高下不分，彼此成就。山高成就了秋高，秋高也增色了山高。 •赏析2： 这是一曲高秋的赞歌。题为《长安秋望》，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。  “楼倚霜树外，镜天无一毫。”这首小诗的前两句是说，楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。  首句点出望的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”是“上”的意思。秋天经霜后的树多半木叶凋落，越发显出它的高耸挺拔；而楼又高出霜树之外，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有望中所见的一切。  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁的像一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天空的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。  “南山与秋色，气势两相高。”小诗的后两句是说，峻拔的南山与清爽的秋色，气势互不相让两两争高。  第三句写到远望中的终南山。将它和秋色相比，说远望中的终南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高原无际的秋色一赛高低。  南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合和概括，二者似乎不好比拟。而这首诗却别出心裁的用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色的高远无极，这从前两句的描写中可以看出。但秋天那种高远无极的气势是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但具体感受到“秋色”之高，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。  这首诗的好处，还在于他在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态。这就更鲜明的表示诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分想象的余地。