文学之旅

“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。” 这句话出自于我国著名作家郁达夫的文章《故都的秋》，这篇文章最引人注目的便是，第一句话就向读者点明了，无论是在什么地方的秋天，它都总是好的，每一个地方的秋天，都有着它独特一番的滋味，也有着它令人陶醉的魅力。 《故都的秋》一文，蕴含着郁达夫深沉的故都之恋、故国之爱，也唤起人们对秋天的思索，文章运用了四十二个秋字来润色北国的秋天，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。那么在今天的《文学之旅》栏目中，我们将与大家一起去体味秋天带给我们的无限魅力。 一、文学文人阁——郁达夫与《故都的秋》 秋天如同一幅色彩浓厚的水墨画，把黄色的树叶、金灿灿的稻谷，还有干枯的树枝都勾勒了出来，秋天还是情绪的调味剂，写作的人时常借用秋天来抒发内心的郁闷，他们在文章中描写秋天，悲伤与哀愁，赞美与不喜，秋天这个独特的季节对我们来说，有一种说不明道不清的缘情。当眼神触碰到《故都的秋》的那一刻，我便被它深深的吸引着，也就是那一刻我便想把这篇情感质朴的文章分享给大家，同大家一起品味北国秋天的味，秋天的色，以及秋的意境与姿态，也一同感受作家郁达夫由秋天引发的人生感悟。 言为心声，文如其人，郁达夫如同他笔下许多的人物一样，成为了那个时代的“零余者”，他们与现实格格不入，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，郁达夫清新的笔调，在我国枯槁的社会里，好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心，他大胆的自我暴露，让许多后世之人为此钦佩。 1896年，郁达夫出生在浙江的一个知识分子家庭里，父亲去世后，郁达夫在家人支持下，开始到学堂读书，并考上了浙江大学，然而最终因为参加学潮而离开了学校，好在第二年，郁达夫与哥哥郁华前往日本留学，他考入了日本东京的第一高等学校，选择学医。随后，郁达夫一边学医，一边尝试着文学创作，并且在这期间，他还阅读了大量外国文学作品，这也为他后来的文学创作奠定了基础。 1921年，郁达夫与好友郭沫若等人开办了“创造社”，并发表了他人生中的第一部短篇小说集《沉沦》，第二年，郁达夫回到祖国，并在多所高校任职授课。不幸的是，时代的悲哀来临，郁达夫看见了战争的惨状，也体会到了硝烟的残酷，这也激发了郁达夫的爱国热情以及创作灵感，他化笔为矛积极参加着抗战活动，处在风雨飘摇之中的郁达夫到达北平后，触景伤情，于是他便创作了文章《故都的秋》，描绘的是秋天萧瑟的景物，流露了悲凉的心绪，表达着郁达夫对故都的一往情深。 当时身处的社会环境，给郁达夫的内心投下了忧虑与冷落的阴影，他寻求清静之地，并笼罩着淡淡的“悲凉”，正因为如此，他笔下的秋味、秋色以及秋天的意境与姿态，笼罩着一层主观情感色彩。文章《故都的秋》描写了郁达夫租住着一椽破屋，在破壁腰中，静对着蓝色的牵牛花，但“故都的秋”并没有因为郁达夫的主观感受而受到扭曲，失去它固有的特征，秋蝉的残声、槐树的落蕊，以及秋风秋雨都描绘得十分清晰与逼真。郁达夫只用了寥寥数笔略作勾勒，便将我们带进了故都之秋的清、静与悲凉之中。 郁达夫不远千里从杭州赶到青岛，又从青岛来到北京，只为了一饱眼福北京的秋天，文章《故都的秋》起笔便开门见山切入正题，对秋天感情的深切以及真诚都溢于言表，也正是独特的开头让读者一眼便看到了文章描写了北京的秋天。在文章里，郁达夫对故都秋天的情感抒发，主要是通过与江南的秋天作对比，感情自然而然地流露了出来，文章《故都的秋》描绘了故都的秋天与其他地方的秋天不同。江南之秋，只能使人感到一点点清凉，使人“赏玩不到十足”，然而相比之下北国的秋天却特别来得十分清静与悲凉。 郁达夫笔下的秋天，描绘得质朴真挚，他的文章读来意境深远，令人唇齿留香，就连秋雨过后斜桥影里，北方人缓慢悠闲的声调，都染上了一层浓郁的秋意，北方八、九月份正是果树成熟的大好时节，枣子红了，柿子黄了，让人垂涎欲滴，看起来、听起来一切都别有一番秋味。在郁达夫笔下，虽然择取的仅仅是点缀北国之秋的几处平凡秋景，却把故都的秋声、秋色描绘得自然贴切，引人入醉。秋的毕现，寥寥数笔，给人以“梧桐一叶而天下知秋”之感，也令读者领略到北国之秋的深沉与萧条。 郁达夫用饱蘸情愫的柔毫，描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图，深刻形象的体会了一切景语皆情语，在郁达夫的笔下，故都的秋天独特色彩及风姿，都是他丰富细腻、富有个人特质的情感世界折射，让读者品味到了故都秋天淳厚、浓郁、鲜美的醉人景色，与郁达夫浓烈的挚爱产生共鸣。 二、文学漫步——秋天的文化 在上一版块中，我们一起品味了作家郁达夫与他的作品《故都的秋》，那接下来我们将一起品味秋天的丰富蕴含以及秋滋秋味。 在我国传统上以二十四节气的“立秋”作为秋季的起点,进入秋季，便意味着降雨、湿度等趋于下降或减少，在自然界中阴阳之气开始转变，阳气渐退阴气渐生，气候由热转寒，万物随寒气增长逐渐萧落，伴随着蝉鸣，渐消炎热的夏季悄然与我们告别，秋色席卷而来，在我国的大地上呈现出意象万千的秋景，秋季是还是收获的季节，很多植物在秋季成熟，而一年生的草本植物将会步入它们生命的终结，整个枯萎至死去。 在我国古代的甲骨文里，“秋”是象形字蟋蟀，表示蟋蟀叫了的季节是秋天，而在小篆里“秋”是会意字，是禾谷熟了的意思，表示庄稼成熟的季节是秋天。伴随着文化的发展以及人类文明的进步，根据秋天不同的特点，人们对秋天有不同的称谓，在古时人们将秋季的农历七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，而宋代词人柳永也在他的作品《望海潮·东南形胜》中写道：“三秋桂子，十里荷花”。 同时，整个秋季分为九旬，因此古人有时也用“九秋”来代称秋天，以及根据五行推演，秋属金，所以叫“金秋”或“金天”，除此之外，在我国最早的词义解释书籍《尔雅·释天》中，说到：“秋为白藏，冬为玄英”，所以按照五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，所以有了白藏的称谓。 秋天，除了包涵丰富的称呼外，它还是蕴含着众多诗词文化的季节，如果把秋天的诗文去掉，我国古代文学将大幅度的黯然失色，与发现早春的惊喜、赞美盛春的万紫千红，及怜惜晚春的不可挽留相比，诗人在秋天抒发的情感更加多样，更加复杂，也更为感人，人生所有的情感，都在秋天里找到了寄托，比如我国诗人李白在诗歌《秋登宣城谢朓北楼》中写到：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”。 季节的变化，总是牵动着我国文人敏感的神经，秋天，百花凋零、黄叶委地，一切都在走向衰亡，这些景象引起了文人的悲凉之感，在我们众所周知的著作《红楼梦》中，情节就是按照季节的变化而展开，贾府的声势随着季节变化一直向上攀升，直到冬天赏梅时达到了顶点，之后盛极而衰，而文章里的人物林黛玉在秋天时，在窗下写下：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”喻示着她的生命即将走到尽头。 秋天，有的不仅仅是扣人心弦的文字，还有一幕幕令人沉迷的景色，江南的秋天就显得美不胜收，也比别处更减了萧瑟，而被烟水氤氲出了一份柔情，江南的秋走的轻盈，来的悄然，丝毫没有察觉时，她便已经轻轻地停靠在心间。曾经走过江南的人，赞美了它的春天，也同样恋恋不舍着它的秋天，江南的秋夜，月光映着湖水，水上泊着小船，当凉意袭来时，裹紧秋衣在弄堂小巷里穿行，感觉自己是明媚的女子，有浅浅的心事随着脚下光滑的石子颗颗细数，忧伤而又快乐着。 相比南方，北方的秋天来得特别早，北方的秋天就像北方人们一般，来得匆忙，敢爱敢恨，丝毫不允许有半点踟蹰，正所谓叶落知秋，当树木的叶子开始变黄凋落时，就可以知道它的脚步正慢慢向深秋迈进。北方的秋天，秋风一过，脱落的树叶也随之飘落纷飞，天空也会显得极其澄澈高远，天空少了飞鸟的踪影，大地也渐渐褪去绿色，换上金色的盛装。 秋天是浅淡的，是薄薄地上色，无需浓妆重彩，就像江南的女子，透着清晰与自然，这样的日子，就连空气都带着明媚与优雅的，当我们细细地感触，静静地回眸，会突然发现身边的一切都被洗礼了，纯粹与清雅起来。秋天恰似一幅画，水墨浅淡，用几点鹅黄，几笔洁白，或者是一线清致的流水，就能够活脱脱地描摹她的素雅与空灵，那几点黄是优雅的黄，缀着动人的芬芳；那几笔白是洁净的色，衬托远山的秀丽和天空的深远；那一线流水，却是这个秋季最动人的乐章，流淌的不急不缓，仿佛一曲高山流水，又或者是熟悉的童谣，在梦里似乎依稀聆听过这样的音乐。