王维 | 终南山

终南山 唐代：王维 太乙/近天都，连山/接海隅。 白云/回望合，青霭3/入看无。 分野/中峰变，阴晴/众壑殊。 欲投/人处宿，隔水/问樵夫。 译文 巍巍的终南山/临近长安城，山连着山/一直延伸到海边。 回望山下白云/滚滚连成一片，青霭迷茫/进入山中都不见。 终南山/连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野/都变了，众山谷的天气/也阴晴变化，各自不同。 想在山中/找个人家/去投宿，隔水询问那樵夫/可否方便？ 注释 终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。 太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。 天都：天帝所居，这里指帝都长安。 青霭：山中的岚气。霭：云气。 海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。 壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。 人处：有人烟处。 赏析 　　王维之诗/自古有“诗如画”之说。品其诗/如赏中国画。清新淡雅；读其诗/似游/神州/万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人/豪情万丈。《终南山》就是这样一首/王维山水诗的/亮点之作。 　　“太乙/近天都，连山/到海隅。”首联是说，巍巍的终南山/高入云霄，与天帝的都城/临近。绵亘不绝的/山峦，延伸到/遥远的/大海之滨。 　　首联写/终南山的远景，借用夸张的手法/勾画了/终南山的/总轮廓。这个总轮廓，只能得知于/远眺，而不能/得之于/逼视。所以/这一联/显然是写远景。 　　“太乙”是/终南山的别称。中南虽高，去天甚远，说它“近天都”，当然是/艺术夸张。但这是/写远景，从平地/遥望终南，其顶峰/的确/与天连接，因而/说它/“近天都”，正是以/夸张写真实。终南山/西起/甘肃天水，东至/河南陕县，远远未到/海隅。说它“接海隅”，固然/不合事实，说它与/他山/连接不断，直到海隅，又何尝/符合事实？然而/这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山/接海隅”写终南远景，虽夸张/而愈见真实。 　　“白云/回望合，青霭/入看无。”次联是说，我在深山/前行，缭绕的云雾/分向两边，回头望去，白云/又在身后/合成了/茫茫的一片。我朝濛濛的青霭/走去，一到面前/却/杳然不见。 　　次联/写近景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为/“回头望”，王维写的是/入终南山/而“回望”，望的是/刚走过的路。诗人身在/终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见/其他景物，仿佛/再走几步，就可以/浮游于/白云的海洋；然而/继续前进，白云/却继续/分向两边，可望/而不可即；回头看，分向两边的白云/又合拢来，汇成/茫茫的云海。这种奇妙的境界，凡有/游山经历的人/并不陌生。 　　“青霭/入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是/濛濛青霭，仿佛继续前进，就可以摸着/那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，濛濛漫漫，可望而不可即。 　　这一联诗，写/烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如/终南山中/千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，那些/值得观赏的/景物，一切都笼罩于/茫茫白云、濛濛青霭/之中，看不见，看不真切。惟其如此，才更/令人神往。另一方面，已经看见的美景/仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，刚才呈现于/眉睫的景物/或笼以青纱，或裹以冰绡xiao1，由清晰而朦胧。由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切/诗人/并不明说，为我们留下了/驰骋想象的/广阔天地。 　　“分野/中峰变，阴晴/众壑殊。”颈联是说，终南山/是这样的辽阔，中央主峰/把终南/东西隔开，阳光/照耀群山，千岩万壑/或明或暗，深深浅浅。 　　颈3联/高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高/和从西到东的远，这是从山北/遥望所见的景象。至于终南山/从北到南的阔，则是用“分野/中峰变”一句来表现。游山/而有/这样的认识，则诗人/立足“中峰”，纵目四望之状/已经依稀可见。终南山/东西的绵远，南北的辽阔，只有立足于/“近天都”的“中峰”，才能收/全景/于眼底；而“阴晴/众壑殊”就是/尽收眼底的/全景。这全景/是以阳光的/或浓或淡，或有或无/来表现/千岩万壑的的/千形万态。 　　“欲投/人处宿，隔水/问樵夫。”尾联是说，我想在山里/找一个人家投宿，隔着涧流，询问林中的樵夫。 　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。对此，清/沈德潜说：“或谓/末二句/与通体不配。今玩/其语意，见山远/而人寡也，非寻常/写景可比。”（《唐诗别裁集》）然而/通过/玩其语意，我们似乎可以领会/更多的东西。第一，“欲投人处宿”，这个句子/分明省略了/主语“我”，因而有此一句，便见得/我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。第二，“欲投/人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要/留宿山中，明日再游，而山景之/赏心悦目，也不难于/言外得之。第三，诗人/既到“中峰”，则“隔水/问樵夫”的“水”实际上/是深沟大涧；那么/他是怎样发现/这一樵夫的呢？樵夫/必砍樵，就必然有/树林，有响动，使人/循声辨向，从隔水的树林里/发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方/必然有人居住，因而问何处/可以投宿，樵夫/口答手指，诗人/侧首遥望的情景，也不难想见。 　　艺术创作，贵在/以个别/显示一般，以不全求全，刘勰xie2所谓“以少总多”，古代/画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人/兼画家的王维，深懂此中奥秘，因而能用/只有四十个字的一首/五言律诗，为偌ruo4大一座/终南山/传神写照，“以不全/求全”，从而/收到了“以少总多”，“意余于象”的/艺术效果。 　　诗/旨在咏叹/终南山的/宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言/山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙/云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈3联进一步写/山之南北辽阔/和千岩万壑的/千形万态。末联写/为了/入山穷胜，想投宿/山中人家。“隔水”二字/点出了作者/“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。