45 道德经第二十六章

老子道德经第二十六章 　　 重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。 [注释] ①躁：动。君：主宰。 ②君子：一本作“圣人”。指理想之主。 ③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。 ④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。 ⑤燕处：安居之地；安然处之。 ⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。 ⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。 ⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。 [译文] 厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。 [引语] 这一章里，老子又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”，即大国的国王，认为他们奢侈轻淫，纵欲自残，即用轻率的举动来治理天下。在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。