同学《论语》4

《同学论语》4 人不知而己不愠 兰湾散人 在《论语》的开篇《学而》篇，孔子说了三句话：学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而己不愠不亦君子乎？ 就如同我们前面说过的那样，‘’学而时习之不亦说乎‘’与 ‘’有朋自远方来不亦乐乎‘’这两句话之间有密切的关联。同样的道理，‘’学而时习之不亦说乎‘‘、’’有朋自远方来不亦乐乎‘’这两句话与 ‘’人不知而己不愠不亦君子乎‘’也有密切的关联。 我们大家都知道，孔子在《论语》中所讲究的一切，都是在培养贵族精神，都是在培养统治阶级的接班人，就是在培养所谓的君子。这就是孔子和他的儒家学派所孜孜以求的大学，就是修身、齐家、治国、平天下的知识和能力的教育和培养。 在‘’学而时习之‘’的阶段，这是初级学习的阶段，是修习者向别人学习并不断实践和提高的过程，这时候的“说”，指的是内心的喜悦。‘’有朋自远方来‘’，是较高级的学习阶段，是修习者独立思考，深入思辨并获得独到见识的过程，在这个阶段，需要与同道者讨论交流，需要相互的印证，这时候的“乐”，指的是外显出来的高兴。这种乐的高兴，不单单是人情交往之中的那种高兴，有见到了能与自己共鸣的人所有的那种开心，同时也有长期自我困惑和压抑之后的心理释放。所以，说的喜悦是内心的，乐的开心是外显的，是藏不住也不想藏住的开心。 但是，在探寻真理的道路上，如果继续深入，如果继续攀高，能够与自己共鸣的朋也越来越少见，在没有机会向人求证的前提下，面对周围所有比自己学识或思想认识都差一些的人，面对所有的不信任和怀疑，你还能坚持自己吗？你还能坚信自己吗？别人都不理解你，都不相信你，你还能泰然自若吗？ ‘’人不知而己不愠‘’，‘’不愠‘’不是字面上的不生气，不动怒那么简单，同时还有君子面对众人的不理解不支持，面对所有的怀疑，依然能坚持自信，坚守正道，不媚俗，不从众，还能怡然自乐。 老子曾经说过这样的话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 老子的‘’上士‘’其实就是孔子说的君子，这些人认识到了真理，会积极践行，利用天下。中士，并不是庸俗之辈，也是具有较高学识和能力的人，这些人认识真理的能力就不如君子，不如上士，他们在实践的道路上就难以做到始终如一，总有溜号偏离的时候。下士，就是俗流了，他们认识不透真理，反而哈哈大笑，以为谬误。请大家注意，老子说的下士，仍然是士，不是文盲，还不是没有受到过教育的人。老子的“不笑不足以为道”，是说高明高深的真理，往往是被普通人讥笑和排斥的，同时只有遭到了普通人的讥笑和排斥，才反过来证明这“道”的高深莫测。 我们现在不讨论老子和孔子说的话是不是完全正确，但是我们知道以下三点：一、孔子说的君子要超越普通人的思想认识；二、孔子说的君子要能坚守真理，不从众，不媚俗；三、孔子说的君子要有达观的心态面对自己的被误解。 唐朝的韩愈写了一篇文章叫《伯夷颂》，他在这篇文章中说：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。这里的特立独行、不顾人之是非、信道笃而自知明者也，都是对孔子所推崇的君子风范的诠释，都是“人不知而己不愠”的具体表现。 孔子的《论语》一书，反反复复所说的，都是学而时习之、有朋自远方来、人不知而己不愠这三个阶段的修行。而“人不知而己不愠”的君子，是孔子对贵族精神的标定，是孔子培养治国平天下的人才的最高目标。 好啦，我今天要分享的主要内容就是这些了。第一请大家记住孔子开篇第一章的三句话不但密切关联，同时非常重要。第二，请大家反思自己是处于学而时习之的阶段呢？还是处于有朋自远方来的阶段？或者，还是处于人不知而己不愠的阶段？再或者，是不是还没有进入‘’学而时习之不亦说乎‘’的阶段呢？