七夕，织女为何而哭？

七夕，织女为何而哭？ 文／赵九九 责编／炖斋 时至今日，除了清明节，其他的节日几乎都被当今的年轻人过成了“情人节”。中国传统的情人节其实是七月初七，因为这一天是牛郎织女相会的日子。记得小时候，每当到了这一天，奶奶就会给我讲“鹊桥”的故事，那时候院子里还有一个葡萄架，老人说，如果这一天晚上躺在葡萄架下，就能够听见织女哭泣的声音。那时候我胆子小，外面黑黑的，不敢去。要是在这一天，恰巧赶上下雨，奶奶就又会说，你看，这都是织女的眼泪啊。 织女为什么哭呢？是因为要分离而伤心欲绝，还是因相聚喜极而泣？萧放老师在《七夕节俗的演变与复兴》一文中提到，七夕节俗主题在西汉中期有一个重要的转变，西汉中期以前牛郎织女的故事表现的是分离禁忌，之后演变为男女的良辰欢会，七夕由最初的凶时恶日转变为良辰吉日，织女牵牛从悲剧传说逐渐演变为了牛郎织女鹊桥相会的喜剧故事。 也就是说，最初，织女哭很可能是因为“悲”，为何而悲呢？当然是因为离别，不能在一起。那为何不能在一起呢？ 上古时期，春三月，秋七月，在民间本存在着男女可以自由婚配的习俗，那时相爱的人可以自由结合，乃至私奔。但到了战国末期秦朝初年，男女自由结合的婚姻就被认为不合人伦了。萧放老师说：“为了阻止秋季男女的传统聚会，因此出现了七月初的婚姻禁忌。”这一时期，不仅婚姻制度上有了新的要求，在文化舆论上，也仿佛是对民间自由恋爱的婚姻习俗下了“诅咒”，出土的云梦睡虎地秦简《日书》里记载说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃”，“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，不出三岁，弃若亡”。大意是说，这一天牵牛织女的喜事没有办成，这一天不适合结婚，如果非要在这一天结婚的话，三年后，丈夫就会抛弃妻子。就这样，“礼教”开始改变人们的行为，但同时也带来了悲剧，那些本应该因为爱情而结合在一起的人，却因为有了新的礼法，而形成了重重阻隔。最初，织女“哭”，就是偏向于“分别”的意义的，汉末的《古诗十九首》也说：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”泣涕零如雨，表达的正是分别，人间则是万古同悲。 但经过汉魏时期的转变，七夕逐渐成为了一个良辰吉日，此时织女的哭，也就变成了相聚的喜极而泣。 牛郎织女能相见，是因为有一个“鹊桥”，萧放老师指出：“七夕的变化大约发生在汉武帝时期，七月七日汉武帝与西王母的多次聚会的传说，表明七月七日已是人神交游的吉日良时。而西王母降临前每有青鸟的殷勤探勘，又为汉代将乌鹊融入牛女传说提供了依据。”到了汉魏时期，“银河”阻隔的意象已经不重要，重要的是“鹊桥相会”那一刻。礼法可以改变人们的婚姻方式，但无法泯灭人们原始的情感渴望，人们将自己美好的祝愿融入到传说当中，以男女之间真挚的情感对抗那冷漠无情的“天庭”。最终，通过喜鹊搭的桥，相爱的人相见了。无论以后怎样，此时是一个大团圆，人们在他们相会的这一天，在精神上也终于得到了些许的抚慰。唐代权德舆作《七夕》，诗曰：“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”宋代秦观《鹊桥仙》也说：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”金风玉露一相逢，表达的正是相聚，人间则是普天同庆。 又是一年七夕，不知道哪里还有葡萄架，不知道在里面是否真的能听到织女哭泣的声音。